Медитация. Книга заблудшей овцы

Также не стоит упускать возможность проработать психологически свои проблемы и стратегии поведения, так как способность искателя определяться с приоритетами, выбирать наилучшую жизненную стратегию и наилучшие практики и консультантов (учителей) напрямую зависит от эффективности ума, а настройкой ума у нас занимается психология1.

Кроме этого ум является инструментом настройки намерения, задача которого сделать жизнь искателя направленной на Поиск. Более подробно расскажу об этом позднее. Еще одним необходимым шагом искателя является накопление жизненной силы, которую нередко называют энергией. Это осуществляется путем ведения энергосбергающей жизни и регулярной работой с энергетическими структурами. А главным блюдом в нашем меню по праву будет развитие осознанности или медитация. При этом не стоит забывать о том, что мы – существа из плоти и крови, и от качества работы тела искателя напрямую зависит качество всех остальных составляющих его работы, поэтому забота о теле является еще одним необходимым условием продвижения по Пути.

Каждое из перечисленных направлений является само достаточным, но без учителя трудно понять, в каком из них лучше всего двигаться, поэтому, пока не определишься, работать лучше со всеми.

Мои основания написать эту книгу

Прежде, чем более подробно остановиться на перечисленных направлениях работы над собой, думаю, нужно сказать несколько слов о себе и о том, каковы мои основания для написания этой книги. Признаюсь сразу: я не просветленный и не «Учитель». Меня не консультируют телепатически из Шамбалы или откуда еще.

Все, что у меня есть – это мой более чем 25-летний опыт поиска Пути. За это время я достаточно многое успел понять, перелопатил кучу литературы, регулярно работаю над собой. В результате я сумел обойти целый ряд поджидающих искателя ловушек, начиная с лжеистин, заканчивая «цветами на обочине» в виде так называемых сверх или экстрасенсорных способностей. Плюс к этому способность трезво мыслить позволяет мне достаточно адекватно оценивать ситуацию в «околомистическом» пространстве, куда искателя, хочет он того или нет, приведет «зов Пути». Все перечисленное делает меня достаточно неплохим «попутчиком», а мои знания – полезными и интересными.

Главное, не принимайте меня за того, чьим последователем можно стать!

С чего начинается практика. Несколько общих моментов

В идеале Сила сталкивает искателя с Учителем, в результате ставшему учеником искателю необходимо и достаточно выполнять рекомендации Учителя, одновременно с этим напитываясь его внутренней тишиной. Так везет не всем, и большинству искателей приходится искать Путь самостоятельно. И раз ты читаешь эту книгу, у тебя нет Учителя, а иначе, зачем бы тебе тратить на нее время?

Основываясь на известных тебе принципах освоения знаний, ты, скорее всего, решишь, что начинать практику надо с азов, постепенно продвигаясь от простого к сложному. В данном случае это правило не работает, как минимум, по двум причинам:

1. Ты находишься не в начале пути, а где-то в его окрестностях «на неизвестном расстоянии» от той трансформации сознания, которую будем называть просветлением, и ради которой искатели отправляются в Путь.

2. Тебе незачем становиться просветленным, так как мы все и так просветленные, только не знаем этого из-за загораживающего от нас свет просветления ума.

Поэтому, если ты стоишь на пороге просветления, тебе достаточно тотально (всем своим существом, а не только умом) понять, что ты уже просветлен, чтобы ощутить полноту собственной самореализации. К сожалению, этот метод применим лишь для тех, кто готов к просветлению, и кому хватит легкого толчка для трансформации сознания. Такому искателю достаточно мимолетной встречи с мастером, чтобы обрести просветление, о чем рассказывают многочисленные дзенские и даосские истории. Для подавляющего большинства это слишком просто, из-за чего невыполнимо сложно, поэтому мастерам пришлось изобретать более сложные методы осознания собственного просветления.

Если ты находишься лишь в нескольких шагах от просветления, тебе следует сделать медитацией саму жизнь. Суть этого метода заключается в медитативном делании абсолютно всех своих действий. То есть, делая, что угодно, ты должен делать это предельно осознанно, не позволяя уму отвлекаться на что-либо еще.

И если, как говорил Негэн Сэндзаки, ты будешь довольствоваться своей головой, не приставлять фальшивых поверх собственной и минута за минутой внимательно следить за каждым своим шагом, этого будет достаточно.

Если ты не способен еще к столь долгому пребыванию в состоянии осознанности, но уже понял, что медитация – это не нечто запредельное, требующее особого времени, отношения и условий, а некий подход к любому занятию, тебе рекомендуется использование житейских дел и ситуаций для достижения просветления.

Если ты не способен на это, следует выполнять в специально отведенное для этого время те или иные медитативные практики.