Во всех религиях есть общее. Все пути ведут к одному и тому же. Я раньше говорил, что если мы доверяем дорожной карте, мы сможем прийти в место назначения разными путями, потому что дорожная карта показывает разные дороги, ведущие в одно и то же место. Единство опыта заложено в разные категории или языки в соответствии с нашими культурами. Если нам надо исследовать что-то, мы делаем это в соответствии со своей культурой, потому что нирвана не имеет языка, не имеет слов. Наше объяснение или описание переживания не является самим переживанием, а чем-то приблизительным. Существенно войти в это переживание и доказать себе, что у нас нет сомнений. Мы никогда не должны терять связь с нулевой точкой. Мы возвращаемся туда, в не-вещность, и в то же самое время мы взаимодействуем с действительностью, с иллюзией, не будучи пойманными ею. Неверно, что как только мы реализуем нирвану, мы больше не переживаем иллюзию. Мы все еще проходим через этот опыт, но мы видим иллюзию такой, какая она есть на самом деле, при этом она нас не захватывает. Даже после просветления время от времени Мара, препятствующая сила, искушал Будду, но он немедленно узнавал Мару. Пока у нас есть тело и ум и личностные факторы, мы находимся в мире иллюзии, но в то же время мы – в мире реальности.
Другой аспект нирваны, который полезно применять, относится к освобождению сознания. Сознание должно развиваться и надо выйти за пределы обусловленности сознания. Мы освобождаем деструктивные негативные энергии из сознания, чтобы оно могло стать чистым и сияющим. Процесс очищения проходит в точке контакта с тем, что происходит в данный момент, сейчас. Нам необходимо обладать непрерывным осознанием, дающим нам способность пребывать в данном моменте. Когда мы находимся в данном моменте, мы можем ясно видеть то, что приходит к нам. Если мы покидаем настоящий момент, ничего к нам не придет. Мы застреваем где-то в прошлом или будущем. Когда мы открываемся для настоящего момента, мы оказываемся в созидательном настоящем, которое открывает нам двери ко всему множеству вещей.
Мир иллюзии очень силен. Если мы долго жили в мире иллюзии, нам очень трудно его покинуть, эго возвело очень толстые стены, пытаясь защитить себя в том иллюзорном мире. Даже если бы эго взглянуло на реальность, оно бы испытало сильнейший страх. Нами владеет страх, и все же мы хотим быть свободными. Если мы не свободны от страха, мы не можем жить в «данном моменте, сейчас»; мы боимся, что не получим то, что хотим получить; мы боимся потерять то, что имеем; мы боимся попусту тратить свое время, не делая ничего; мы хотим быть активными и продуктивными. Если нет свободы быть – есть беспокойство, страх и чувство вины; мы не делаем то, что следует делать; мы тратим свое время на то, что не стоит нашего времени. В своей жизни мы проходим через переживания всего этого и нам хотелось бы знать, возможна ли вообще свобода.
Понятие свободы обычно относится к свободе от чего-то: страдания, страха, бремени или любой связи с трудностями. Очень редко мы думаем о свободе просто в смысле
Сознание – это сердцевина нашей личности, сердце жизни. Оно обладает большим содержанием, у него так много состояний. Оно может возвысить нас или низвести, подобно тому как там и тут ударяют по скачущему мячу. Что такое сознание? И животные, и растения, так же как и человеческие существа, все имеют сознание. Если прислушаться к реке, можно понять смысл жизни, как понял перевозчик в рассказе о Сиддхартхе. Слушание может проявить глубокую мудрость, но слушаем мы крайне редко. Когда мы не слушаем, мы не понимаем. Мы даже не слышим того, что говорят другие люди, и таким образом, очень легко можно создать неправильное понимание во взаимоотношениях. Мы преграждаем поток мудрости. Мы предпочитаем слушать известных людей, а не малого ребенка; мы не прислушиваемся к движению ветра; не обращаем внимание на то, что происходит, и нечувствительны к происходящему. Когда есть свобода, слушание становится мощным действующим фактором, оно открывает дверь к творению.