Медитация, любовь и секс – танец твоего существа

А Будда отвечает: «Не смотри на них». Это самый простой способ – просто закройся от них. Не смотреть на них – значит просто закрыться, забыть, что они существуют. Увы, проблема не так легко разрешима. Будь это легко, тогда все, кто знают, как закрываться, уже давно были бы трансформированы.

Один из учеников Будды Ананда знает, что все не так просто… Для Будды это может быть и просто. Но для него это проблема. Вы приходите ко мне с проблемами, для меня это может быть просто, но вам это не поможет. Ананда знал, что Будда ответил поверхностно: «Не смотри на них». Так легко для Будды! Ананда сказал: «Но это не так просто. – И затем спросил: – Если будет такая ситуация, когда мне придется смотреть, если этого нельзя будет избежать, тогда что делать?»

Будда ответил: «Не дотрагивайся». Взгляд – все равно, что прикосновение. Прикосновение глазами. Вы дотягиваетесь глазами и прикасаетесь. Вот почему, если вы смотрите на женщину более трех секунд, она чувствует неловкость. Три секунды – максимум, что дозволено. Это дозволено, потому что в жизни нам приходится смотреть друг на друга. Но больше трех секунд – и женщина чувствует неловкость, потому что вы прикасаетесь к ней. Теперь вы используете глаза в качестве рук. Поэтому Будда говорит: «Не прикасайтесь».

Но Ананда был настойчив. Он сделал так много для всего человечества, потому что всегда был настойчив. Он сказал: «Иногда бывают ситуации, когда ты вынужден дотронуться до женщины. Что ты скажешь тогда? Если женщина больна или упала на улице и некому ей помочь, ты вынужден дотронуться до нее. Если возникнет такая ситуация, что тогда?»

Будда сказал: «Будь бдительным!»

Последнее, что сказал Будда, является первым, самым главным. Закрыть глаза – не поможет, не прикасаться – тоже не поможет, потому что ты можешь дотрагиваться до нее в воображении, ты можешь видеть ее в воображении. Настоящая женщина не нужна, настоящий мужчина не нужен. Просто закрой глаза и увидишь воображаемый мир женщины или мужчины, ты можешь трогать их, ты можешь смотреть на них. В итоге лишь одно может помочь: «Будь бдителен».

Этот старый монах, должно быть, не слышал всей истории и не знал всех трех ответов Будды. Он остановился лишь на первых двух. Молодой монах понял суть – быть бдительным. Скорее всего, он подошел к женщине… у него возникло желание… будь бдительным, заметь возникновение желания. Проблема не в девушке, потому что как девушка может быть вашей проблемой? Она – своя собственная проблема, не ваша. Желание возникает в вас, ваше желание женщины – вот в чем проблема. Девушка вообще не вопрос. Любая девушка, любая женщина делала бы то же самое. Она – просто то, к чему можно обратиться. Увидеть девушку и захотеть ее. Быть бдительным – значит быть внимательным к собственному желанию, увидеть, что ко мне пришло желание.

А человек, идущий путем подавления, будет подавлять желание, закроет глаза, чтобы не видеть объекта, и убежит. Это метод убегания. Но куда вы можете убежать? Вы бежите от самого себя. Вы можете убежать от женщины, стоящей на берегу реки, но вы не можете убежать от возникшего в вас желания. Куда бы вы ни шли, желание останется при вас. Будьте бдительными, заметьте, что возникло желание. Не делайте ничего специального с женщиной. Если она просит о помощи, помогите ей. Если она говорит: «Мне страшно, я не могут перейти реку, перенеси меня», – перенесите ее! Она дает вам счастливую возможность быть бдительным. И поблагодарите ее. Просто будьте бдительными, почувствуйте, что поднимается в вас. Что с вами происходит? Вы несете девушку, что с вами происходит?

Если вы бдительны, тогда нет женщины, есть только небольшой вес у вас в руках. Если вы не бдительны, тогда есть женщина. Если вы бдительны, тогда это просто кости, давление, вес. Если вы не бдительны, тогда это все, что возникает вместе с желанием: фантазии, майа, иллюзии. Когда вы несете на руках девушку, все возможно. Если вы теряете бдительность хоть на мгновение, тут же у вас в руках майа. Если вы бдительны, то просто небольшой вес, вы несете всего лишь вес.

Молодой монах, пересекший реку, прошел через великую дисциплину. Он не избегал ситуации, которую дала ему сама жизнь. Он не избегал жизни, он шел, а его сознание оставалось бдительным. Возможно, много раз ему не удавалось быть бдительным. Много раз он, скорее всего, забывал. Тогда в нем возникали иллюзии, тогда в нем была майа. Много раз он возвращался к бдительности, когда вдруг появлялся свет, и тьма отступала. Но это был прекрасный опыт бдительности.

На другом берегу он опустил девушку на землю и отправился в монастырь, все еще сохраняя бдительность, потому что нет вопроса, есть ли с ним женщина или нет: память может восстановить картину. Может быть, ему не нравилась женщина, ее прикосновения, когда он переходил реку, но он может наслаждаться этим теперь в своей памяти.