Медитация: практическое руководство

уверен, что не сплю, и все же решил ущипнуть себя, чтобы окончательно убедиться в этом. Естественно, я почувствовал, как ущипнул себя за ногу, что еще больше укрепило мое убеждение, будто я и впрямь могу левитировать. Однако вскоре я проснулся и уже не мог воспарить в воздух. Итак, либо мне приснилось, что я могу левитировать, либо я и сейчас пребываю в затяжном сне, в котором обречен провести всю оставшуюся жизнь. Мораль сей истории в том, что если мы можем прикоснуться к чему-то, это еще не означает, что оно не зависит от наших ощущений. Проверка состояния, предложенная Лабер- же, гораздо надежнее, нежели щипки.

Прибегнув к этой проверке прямо сейчас, вы, конечно, решите, что бодрствуете. И это верно: по отношению к состоянию сна со сновидениями вы действительно не спите. Однако относительно изначального сознания, пробужденного осознания Будды, в настоящий момент ощущая свое иллюзорное «я» в иллюзорном мире, сфабрикованном силой мысли. В трактате «Естественное освобождение» древнеиндийский мудрец Падмасамбхава так наставляет тех, кто осваивает искусство дневной йоги сновидений: непрерывно представляйте, что видите свое окружение и всех других людей во сне, хотя и знаете, что в относительном смысле вы бодрствуете, а не спите.

И напротив, во время ночных сновидений сновидец — не одно лицо с главным героем снов, поскольку первый крепко спит в постели, а второй бродит во сне. Как правило, во сне вы представляете себя неким определенным персонажем, а иногда бывает, что снитесь себе в качестве представителя другого пола или животным либо старше или моложе, чем наяву. Другой вариант: во сне вы порой приобретаете некие качества, привычки или особенности, которые не характерны для вас наяву. Приведу пример. Мы проводили со Стивеном Лаберже семинар, и одна из участниц, отлично владевшая искусством осознанного сновидения, вспомнила, что в одном из снов превратилась в музыкальную пластинку. Понаблюдав за миром сновидений из этой головокружительной позиции в течение некоторого времени, она намеренно превратилась себя в бабочку и вылетела в окно. Итак, главный персонаж сновидения — порождение сновидца.

А теперь попробуем перенести эту идею в контекст бодрствования (вспомните, что сон и бодрствование соотносятся так же, как жизнь духовно непросветленного человека с состоянием пробуждения). Представьте, что вы — персонаж чьего-то сна. Кто же в таком случае видит этот сон, кому вы снитесь? Скорее всего, это ваше изначальное сознание, глубочайшее измерение вашего существа. Те, кто живет в неосознанном сне, утратили связь со своей сущностью, со своей природой и обречены цепляться за вещи, не имеющие никакого отношения к «я» или «мое», полагая, будто это действительно их подлинная сущность и собственность. Точно так же мы хватаемся за окружающий мир, ошибочно считая его реальным и объективным, будто пребывая в неосознанном сновидении. Основная цель дневной йоги сновидений — обрести навык осознанного сновидения в состоянии бодрствования. Это позволяет подготовиться к осознанным сновидениям во сие и открывает перед нами путь к освоению ночной йоги сновидений.

Глава 13. Йога ночных сновидений

Как гласит предание, в день своего просветления Будда сидел под деревом бодхи, твердо решив, что не тронется с места, пока не достигнет духовного пробуждения. Всю ночь его одолевали искушения, принимавшие различные формы, всю ночь его терзали и отвлекали психические недуги и страсти, но к рассвету Будда добился поставленной задачи. Я недаром начал главу о йоге ночных сновидений с истории просветления Будды; на мой взгляд, между ними есть определенная смысловая перекличка. Ведь сама суть йоги сновидений состоит в том, чтобы пробудиться посреди сна. В современной научной терминологии это называется «парадоксальным сном», поскольку вы одновременно и спите и бодрствуете. Если вы освоите искусство видеть сны осознанно, то есть станете мастером йоги сновидений, вы сможете полностью осознавать тот факт, что видите сон непосредственно в тот момент, когда вы его видите.