Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики

Прежде всего, необходимо стремление узнать свой собственный ум в уединении, без страха. Каждый день, в течение по крайней мере получаса давайте своему уму возможность выражать себя таким, какой он есть. Запритесь в комнате — как тот император — и дайте своему уму полную свободу. Скажите ему: «О чем бы ты ни хотел подумать, поразмышлять, ты можешь это делать». Отбросьте всю самоцензуру, которая не давала вещам выходить на поверхность, — отбросьте все это. Предоставьте вашему уму свободу, позвольте приходить на ум всему, что приходит, появляться всему, что появляется. Ничего не останавливайте и не подавляйте — вы готовы узнать, что внутри.

И вы также не должны судить, что хорошо, что плохо, поскольку в тот момент, когда вы судите, начинается подавление. Все, что вы называете плохим, ум начинает подавлять, а все, что вы называете хорошим, ум начинает использовать как прикрытие. Поэтому вам не нужно ничего оценивать ни как хорошее, ни как плохое. Что бы ни присутствовало в уме, каким бы оно ни было, будьте готовы узнать его таким, какое оно есть.

Если вы позволите своему уму быть полностью свободным, чтобы думать, размышлять, чувствовать, вы испытаете сильный страх и спросите себя, не сумасшедший ли вы. Но очень важно знать, что скрыто внутри, с тем чтобы освободиться от этого. Знание и понимание — первые шаги к освобождению от этого. Вы не можете победить врага, которого вы не знаете или не понимаете, — это невозможно. Скрытый враг, враг, стоящий у вас за спиной, более опасен, чем враг, с которым вы знакомы, которого вы знаете, который стоит перед вами.

Первое, что нужно понять, — это то, что из-за ограничений и запретов, которые вы наложили на ум со всех сторон, вы не позволяете уму выражать себя в своей непосредственности. Вы ограничили всю его непосредственность. Все стало неестественным и фальшивым. Вы прикрыли все покрывалами, вы носите фальшивые лица и никогда не позволяете уму выражать себя прямо.

Поэтому сначала позвольте уму выражать себя прямо хотя бы перед вами, чтобы познакомиться со всем его содержимым, которое было скрыто и подавлено. Огромная часть ума была подавлена и скрыта в темноте. Вы никогда не берете туда лампу. Вы живете на балконе своего собственного дома, а внутри во всех комнатах темнота, и вы не знаете, сколько насекомых, пауков, змей и скорпионов там спрятано. В темноте они обязательно должны собраться. И вы боитесь принести туда лампу; вы не хотите даже думать о том, в каком состоянии ваш дом.

Для ищущего абсолютно необходимо отбросить этот страх. Чтобы осуществить революцию в своем уме и мыслях, первым делом нужно отбросить страх и быть готовым узнать себя без страха.

Второе, что необходимо, — это избавиться от всей цензуры и всех ограничений, которые вы наложили на ум, — а вы наложили на него много ограничений. Ваше образование, ваши моральные проповеди, ваша цивилизация и культура наложили много ограничений: «Не думай об этом. Не позволяй таким мыслям приходить в голову. Это плохая мысль! Не допускай ее!» Когда вы подавляете плохие мысли, они не исчезают — они еще глубже проникают в ваше подсознание.

В результате подавления мысль не уходит, она глубже проникает в ваше существо, потому что то, что вы подавляете, пришло изнутри, оно не пришло откуда-то извне.

Помните: все, что есть в вашем уме, приходит не откуда-то извне, оно приходит изнутри. Это как если бы из горы вытекал ручей, и мы бы закупорили его исток: ручей не будет уничтожен, он направится глубже — искать другие пути, чтобы выйти из горы. Первоначально был один ручей, но теперь, возможно, их будет десять, потому что вода будет пытаться вытечь наружу, разделившись на десять ручьев. И если вы закупорите все десять истоков, то появится сто ручьев.

Все приходит изнутри, не извне. И чем больше вы это подавляете, тем более уродливым и искаженным оно становится. Тогда оно находит новые способы выйти наружу, создаются новые сложности — но вы продолжаете еще сильнее подавлять это. Основной принцип, который вам навязывали в процессе воспитания с самого раннего детства, таков: любые дурные мысли надо подавлять. Но эти подавленные мысли не исчезают, они проникают глубже в ваше подсознание. И чем больше вы их подавляете, тем глубже они проникают, и тем большей властью над вами они обладают.

Гнев — это плохо, поэтому вы стараетесь его подавить: тогда поток гнева распространяется внутри вас повсюду. Секс — это плохо, жадность — это плохо; то плохо, это плохо. Вы подавляете все плохое и в конце концов обнаруживаете, что стали всем тем, что подавляли. Как долго вы сможете удерживать эти подавленные ручьи, закупоривая их истоки?

И ум функционирует определенным образом. Например, все, что вы хотите подавить, или от чего хотите убежать, становится для ума главным. Все, от чего вы хотите убежать, становится притягательным, и ум начинает к этому двигаться. Попробуйте это! Если вы стараетесь от чего-либо убежать или что-либо подавить, то ум немедленно сфокусируется на этом.

Миларепа был мистиком, жившим в Тибете. Однажды к нему пришел юноша и сказал: