Мегалиты Русской равнины

⁴⁸ Отсюда, к слову, и произошли, вероятно, многочисленные песенные вариации на тему «а женщины тем временем копали…».

⁴⁹ См., напр.: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1865–1869.

⁵⁰ Орловские Епархиальные Ведомости, № 157, 1884.

⁵¹ Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903.

⁵² Моряков С. В. О чем молчат камни древнего Верха // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

⁵³ Платов А. В. Киндяковский камень: святилище у слияния трех вод // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 4. М., 1997.

⁵⁴ Золотов Ю. М. Остатки древнего святилища на реке Кимерше // Балтославянские исследования. Вып. 1980 г. М., 1981.

⁵⁵ Волшебные сказки и предания кельтов. Кн.1: Сказания Красного Дракона: Уэльс и Корнуолл. Под ред. Платова А.В. М., 1996.

⁵⁶ От древней основы кош — «жребий», «судьба». См.: Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.

⁵⁷ Подробнее см.: Ермаков С. Э., Платов А. В. Ярилин Холм: новое о старом // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 5, 1997.

⁵⁸ «Мерьским» — разумеется, не от существительного мерзость, но от этнонима меря.

⁵⁹ См., напр.: P. Tarasenka. Pedos amenyje (Lietuvos istoriniai akmenys). Vilnius, 1958. Матулис В. Литовские жертвенные камни. В кн.: Археология и история Пскова и Псковской земли. Псков, 1985. Ляукоу Э., Карабанау А., Дучыц Л., Зайкоускi Э., Вiнакурау В. Культавыя камянi Буларусi. В кн.: З глыби вякоу. Вып.2. Мн., 1997. Уртанс Ю.В… Культовые камни с углублениями в Латвии // Краткие сообщения ИА АН СССР. Вып. 190, 1987.

⁶⁰ Уртанс Ю. В. Цит. соч.

⁶¹ Александров А. А. О следах язычества на Псковщине // Краткие сообщения ИА АН СССР. Вып. 175, 1983.

⁶² Шорин М. В. О религиозных представлениях в связи с культом камней. В кн.: История и археология Новгородской земли. Под ред. Янина В. Л. Новгород, 1987.

⁶³ Василявичюс Л. Неопубликованные архивные материалы, 2002.

⁶⁴ Курбатов А. В. Загадочные знаки на камнях // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

⁶⁵ Прошкин О. Л., Фролов А. С. Древний культовый камень в урочище «Чертово городище» // Материалы V областной краеведческой конференции. Калуга, 1987.

⁶⁶ Перепелицын А. Тайны Чертова Городища // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 3, 1996.

⁶⁷ Архив Маланина И. Д. (устное сообщение, 1996 год).

⁶⁸ Данный камень лежит в г. Переславль-Залесский, на Красной площади у Спасо-Преображенского собора (архив автора; материалы не опубликованы).

⁶⁹ Василевичюс Л. Священный камень в Строгино // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 6, 1998.

⁷⁰ Шавырин В. Н. Муравский шлях. Тула, 1987.

⁷¹ Даугудис В. О языческих святилищах в Литве // Археология и история Пскова и Псковской земли. Тезисы докладов научно-практической конференции. Псков, 1988. Матулис В. Литовские жертвенные камни // Археология и история Пскова и Псковской земли. Псков, 1985. В. Урбанавичюс Реликты язычества в памятниках XIV–XVI веков в Литве // Новое в археологии Прибалтики и соседних территорий. Таллин, 1985. Уртанс Ю. В. Два вида культовых камней с выемками в Латвии // Археология и история Пскова и Псковской земли. Материалы семинара. Псков, 1992.

⁷² Платов А. В. Новые данные по мегалитам Русской равнины // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 11, 2002.

⁷³ См., напр.: Александров А. А. Культовые городища в Локнянском районе Псковской области. В кн.: Земля Псковская, древняя и современная. Псков, 1990.

⁷⁴ Перепелицын А. Тайны Чертова Городища // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 3, 1996.

⁷⁵ Отметим к слову, что это далеко не единственный случай привязки почитания священных камней к Троицким праздникам.

⁷⁶ Троицкий Н. И. Цит. соч.

⁷⁷ Маланин И. Д. Следы языческих времен? // Атеистические чтения, № 19,1990.

⁷⁸ Моряков С. В. О чем молчат камни древнего Верха // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

⁷⁹ Глинка Ф. Н. Мои заметки о признаках древнего быта и камнях, найденных в Тверской Карелии, в Бежецком уезде // Русский исторический сборник. Т. 1, 1837.

⁸⁰ Baruch M… Boze Stopki. Warszawa, 1907.

⁸¹ Подробнее о Ильине С. Н. см., напр.: Маланин И. Д. Из воспоминаний о Ильине С. Н. К 100-летию со дня рождения «отца» следовиков // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

⁸² Tarasenka P. Pedos amenyje (Lietuvos istoriniai akmenys). Vilnius, 1958.

⁸³ См., напр.: Маланин И. Д. Камни с изображениями в Новгородской области // Краеведческие архивы: археология и этнография. Вып. 3, 1999.

⁸⁴ См., напр.: Курбатов А. В. Камень с петроглифами в г. Твери в контексте проблематики наскальных изображений Европы // Тверской археологический сборник. Вып. 2, 1996.

⁸⁵ Б. С. Короткевич. Воловжа. Древнее святилище в Невельском районе Псковской области // «Псков» № 16, 2002.

⁸⁶ Аничков И. В. Обзор помещичьих усадеб Новгородской губернии. М., 1915.

⁸⁷ Формозов А.А… Камень «Щеглец» и камни-«следовики» // Советская этнография, № 5, 1965.

⁸⁸ Некоторые примеры см.: Платов А. Славянские руны. М., 2001.

⁸⁹ Маланин И. Д. Следы языческих времен? // Атеистические чтения, № 19,1990.