Мегатерион

— Ваше имя — Самуэль Лидделл Мэтерс?

— Да, или МакГрегор Мэтерс.

— Ваше первоначальное имя было Самуэль Лидделл Мэтерс?

— Несомненно.

— Впоследствии Вы приняли фамилию МакГрегор?

— История фамилии МакГрегор прослеживается с 1603 года.

— Ваша фамилия была МакГрегор в 1603 году?

— Да, если Вы хотите представить это таким образом.

— Вы называли себя Графом МакГрегором Гленстройским?

— О, да!

— Вы называли себя Шевалье МакГрегором?

— Нет, Вы пытаетесь смутить меня и спутать с одной из вымышленных фамилий Кроули.

— Вы когда-либо высказывались, будто имеете отношение к Джеймсу IV Шотландскому?

— Я не вполне понял Ваш вопрос. Любой Шотландец древней фамилии должен иметь некоторое отношение к Джеймсу IV.

— Вы когда-либо заявляли, что Король Джеймс IV никогда не умирал?

— Да. Это есть предмет распространенной традиции среди всех оккультных образований. Алан Каннингхэм написал роман, основанный на этой традиции.

— Вы утверждали, что Король Джеймс IV существует и по сей день?

— Я отказываюсь отвечать на Ваш вопрос.

— И что его существование воплощено в Вас?

— С уверенностью могу сказать — нет!

— Вы заявляли, что Калиостро никогда не умирал, и что он — это Вы?

— Разумеется, нет. Вы снова пытаетесь сбить меня с толку одной из вымышленных историй Кроули.[24]

Нищета, в которой Мэтерс жил после смерти своей матери, и которая была настолько вопиющей, что как Йитс, так и Уэсткотт не преминули упомянуть о ней, окончилась в 1890 году, когда Энни Хорниман, посвященная Золотой Зари, член семьи, сделавшей себе состояние на торговле чаем — позднее она стала известна, как устроительница Дублинского Театра Эббей и владелица Театра Гэити в Манчестере — уговорила своего отца назначить Мэтерса куратором Музея Хорниман. В мае 1892 года Мэтерс и его жена переехали в Париж, где некоторое время жили довольно комфортабельно на содержание размером 200 фунтов в год, получаемое от любезной Энни Хорниман.

Как мы убедились, Йитс ссылался в своих «Автобиографиях» на Мэтерса как на находившегося в «хаотичном состоянии сознания»; в другом месте он писал о нем, как о «полубезумце, полумошеннике». Однако собственные оккультные верования Йитса и его деятельность также были достаточно странными. Он был заинтригован оккультным еще с юных лет — его интерес к миру незримого впервые был пробужден ирландскими сказками о призраках и эльфах — и когда он был еще молод, его очаровала черная магия и поклонение дьяволу. Интерес этот был силен настолько, что побудил его не только читать оккультную литературу, но и войти в контакт с теми, кто, по словам Йитса, «пытались коммуницировать со злыми силами» и «держали свои цели, устремления и практику полностью сокрытыми от тех, среди которых они жили».

С мирской, приземленной точки зрения, большинство этих ирландских колдунов оказались невпечатляющими — «мелкие клерки», как написал о них Йитс — даже их магическая деятельность едва ли могла вызвать восхищение и вдохновение. Сам Йитс посещал, по меньшей мере, одно такое оккультное собрание и оставил подробный отчет о том, что там происходило. Это собрание состоялось в небольшой задней комнате и велось колдуном, облаченным в черную мантию с капюшоном. Колдун сидел у стола, на котором находились тлеющая курильница, украшенный символами череп, перекрещенные кинжалы, пустая чаша, некоторые любопытные приспособления, напоминавшие своей формой точильные камни прокатного стана и огромная книга. Молодому черному петуху перерезали горло, его кровь нацедили в чашу, стоявшую на столе, маг открыл свою книгу и прочитал заклинание на некоем неизвестном языке.