Мелхиседек и мистерия огня

Пифагор сказал: «Тело Бога состоит из световой субстанции». Там, где есть свет, есть Бог. Поклоняющийся свету поклоняется Богу. Разве может человек, постигший вечно живущего пульсирующего Божественного Отца придумать для него символ, более походящий, чем живой, пульсирующий, сверкающий огонь? Огонь — священнейший из всех элементов и древнейший из всех символов. Коль скоро это так, наши предки, избравшие своим верховным символом огонь или свет, а эмблемой этого вселенского света — внутреннее сияние солнца, отнюдь не отличались ни неразумностью, ни ущербностью своей философии. Поступив так, они превратились не в солнцепоклонников, но в почитателей Бога, проявляющего Себя через свет истины.

Философы огня поклонялись трем светам — свету солнца, свету земли и свету души. Последний они полагали светом в человеке; ему в конце концов предстоит быть вновь поглощенным Божественным Светом, с которым он был временно разделен тюремными стенами низменного в человеческой сущности. Мистерии всех времен были посвящены воссоединению этого малого света с Светом Великим, его Отцом и Источником. Для гностиков Христос был бесцветным божественным светом, принявшим форму лучистого сияния (Истины), благодаря чему он мог заботиться о нуждах малого света, борющегося за то, чтобы найти свое выражение в душе каждого человека. Этот Божественный Свет, смешиваясь со светом Природы и усиливая его, помогал наделять жизнью всё живое.

Этот свет в человеке, этот Бог в миниатюре, был спасен — или, говоря более точно, высвобожден — посредством процесса, именуемого возрождением. Метод, позволявший осуществить такое высвобождение без долгого спирального пути эволюционного прогресса, составлял величайший и главнейший секрет Мистерий, открываемый только тем, кто показал себя достойным того, чтобы ему была доверена власть над жизнью и смертью. И эти Мистерии сохранились сегодня во франкмасонстве.

Масонский орден был образован в тайных школах языческой древности, многие из символов которой сохранились до сегодняшнего дня в различных градусах Голубой Ложи и Шотландского Устава. О происхождении названия «франкмасон» (вольный каменщик), которое само по себе является ключом к доктринам ордена, Роберт Хьюитт Браун  (32°) пишет: «Задолго до постройки храма царя Соломона масоны были известны под именем Сыновей Света. Масонство практиковалось древними под названием Lux (свет) или его эквивалентами на том или ином древнем языке… Несколько уважаемых авторов сообщают, что оно (слово „масонство“) представляет собой искаженное греческое mesouraneo, то есть „я в центре небес“, тем самым намекая на солнце, которое, „будучи в центре небес“, есть великий источник тепла. Другие же производят его непосредственно из древнеегипетского phre (солнце) и mas (ребенок); phre-massen, таким образом — дети солнца, или Сыновья Света».

Истинный секрет возрождения огня в человеческой душе раскрывается в ритуале Третьего Градуса Голубой Ложи, использующем аллегорию убийства Хирама Абифа. Как уже упоминалось, имя Хирам тесно связано с огненным элементом. Прямое происхождение от Тувалкаина, который впервые обработал металл огнем, еще тесней связывает этого искусного мастера с неугасимым жизненным огнем в человеке. По поводу связи древнего масонства с огнепоклонством Чарлз У. Хекеторн в своей книге «Тайные общества всех веков» приводит древнюю каббалистическую легенду, согласно которой Хирам Абиф, в отличие от Сынов Сифа, не был потомком Адама или Иеговы, но принадлежал к более благородной расе, поскольку в его крови горел огонь Самаила, одного из Элохим. Более того, в мире сосуществуют люди двух родов: устремленные и неустремленные. Неустремленные суть Сыны Сифа, истинные дети Земли, упорно цепляющиеся за свою родительницу, и ключевое слово их природы есть приземленность.

Представители же второй расы именуются Сынами Огня, поскольку они потомки Самаила, покровителя огня. Эти огнерожденные дети всегда распалены амбициями и вдохновением. Они строители городов и монументов, завоеватели миров, первопроходцы, рудоплавильщики — истинные дети вечного пламени. Души их горячечны и буйны, и земля им в тягость. Иегова не откликается на их молитвы, потому что они — дети другой звезды. Устремление — ключевое слово их сущности; снова и снова они, подобно Фениксу, восстают из пепла неудачи. Они не ведают отдыха, подобно элементу, частью которого являются; они блуждают по лику Земли, обративши взор к пылающей звезде, откуда пришли.