Мелхиседек. Книга I. Мир

К чему весь этот утомительный перечень? А к тому, чтобы убедиться, что это, самое простое, из чего состоит все живое, — совсем даже и не простое, а удивительно сложное и гениально точно исполненное. А главное, надо наконец-то осознать, что ВСЕ ЭТО должно было появиться не в результате развития, а одновременно! Очередность тут невозможна — как допущение, что сначала появился зрачок, потом ресницы, затем глазное яблоко, далее — черепная глазница, где все это уместилось, следом подоспели запыхавшиеся нервные связи с мозгом и т. д. Все, что есть в клетке, может существовать только при наличии всего, что в ней есть! Эта форма должна была реализоваться одним единым процессом, наподобие проявляющейся в растворе фотографии! Была безобидная белая бумага, и, вдруг, через секунду, на ней появилась любимая теща в окружении не менее любимых племянников по линии деверя, и все улыбаются, потому что не предполагали, что первым, кто их увидит, — будете вы.

Похоже, для того чтобы не признавать Сотворения, существует только психологический барьер, а никак не логический. Мы же не видим смысла, чтобы вот так напрягаться. Для нас вполне очевидно, что когда чего-то не было совсем, а потом появилось из ниоткуда в готовом виде, то это Сотворение.

Итак, мы пришли к выводу, что как минимум клетка уж точно была создана Творцом. А как насчет всего остального? Развилось оно из неслучайной клетки случайным образом или же тоже было сотворено в качестве определенных комбинаций этих клеток? Казалось бы, вопрос несущественный. Какая, в принципе, разница — создано все вокруг Богом до мельчайших деталей, или Он создал жизнь только в виде клетки, этакой первичной жизни, а дальше все пошло эволюционным путем? Разница принципиальная. Если нас создала эволюция, то это процесс тоже случайный и бесцельный, а тогда — см. приоритет презумпции Сотворения. Следовательно, эволюция нас не устраивает. У многих сейчас пробежал холодок разочарования: ну вот, был серьезный разговор, а теперь пойдут бредовые фантазии, потому что как можно замахиваться на Ее Величество эволюцию?! Мы пока не знаем, как можно, но понимаем, что нужно. Если клетка — дитя Бога, а мы — дети ее случайных комбинаций, то дальше нам вообще не о чем разговаривать. Тогда все, что происходит с клеткой, — нас не касается. Она главнее. Об этом нам говорит теория эволюции всего живого. И мы должны скрестить с ней шпаги за самих себя прежде всего, а не против нее как теории, тоже, кстати, неопровержимо не доказанной, но неопровержимо принятой в качестве истинной.

А если не подходить к эволюции так жестко? Если считать ее не случайным, саморазвивающимся процессом, а процессом, проходящим под постоянным контролем Создателя? Так сказать, биологическим механизмом Сотворения? На этом можно было бы заключить компромисс со сторонниками эволюционной теории. До клетки, включая и саму клетку, — наше, а после клетки — ваше. Что мы теряем? Мы опять теряем все. Если признать эволюцию, то мы сами пусть и не случайный вид, но, возможно, и не последний. Тогда мы должны допустить, что за нами может последовать другой вид, абсолютно непохожий на нас, как мы не похожи на свиней, и мы, возможно, просто станем питательной средой этому будущему виду, как свинина, по сути, стала всего лишь питательной средой для нас. Тогда мы застынем в вечном вопросе: есть ли смысл всему, что мы делаем, или надо подождать, не появится ли что-нибудь еще, которое своим появлением переместит нас с высшей формы жизни в формы низшие или поддерживающие форму высшую. Нам просто необходимо взяться за эволюцию как следует, хотим мы этого или не хотим, ибо иначе — дамоклов меч нашей вероятной ценности только как перспективного мясопродукта. Бой на уничтожение. Пленных не будет. Или она нас окончательно, или мы ее — окончательно. Оружие у нас будет прежнее — вопросы.

Первый вопрос самый банальный и традиционный: почему эволюция не продолжается? Если в ее основе лежит механизм приспособления живых форм жизни к окружающим обстоятельствам, то почему механизм сломался? Так ли уж все вокруг окончательно приспособилось к окружающей действительности? Что-то не видно.