Мелхиседек. Книга I. Мир

Должно нас это радовать или все-таки огорчать? То, что все будет совершенно и вечно, несомненно, радует. А вот неизменность как таковая вносит струю серьезной задумчивости в наше ликование. Мы ведь привыкли, что ощущение существования, бытия всегда прочно связано у нас с переменами и событиями. Все застывшее гнетет нас своей безжизненностью. Если ничего не происходит, то не все ли равно, что ничего не происходит в совершенном и вечном варианте? Разве не равносильно это небытию, несуществованию? Иными словами, что это будет — вечная жизнь или вечная смерть? Можем ли мы ответить на этот важный для себя вопрос? Представляется, что можем. По-видимому, будет вечная жизнь. Попробуем объяснить почему.

Начнем с вопроса «что такое жизнь»? Ответ неизвестен. Мы можем видеть только ее проявления. По ним судить о ее сущности мы не можем, но, пожалуй, нам и этого будет достаточно для главного вывода. Уж коль скоро мы говорим о нас, то самое наглядное проявление жизни — это наше сердце. Пока бьется сердце — жизнь есть. Остановилось сердце — жизни нет. Наверное, благодаря этому сердце наделяется у нас мистическим содержанием, к которому мы всегда прибегаем, когда не можем объяснить явления практической жизни практическими категориями. Но мы уйдем от мистического взгляда на этот орган и посмотрим на характер функций, которые он исполняет. Опустим физиологические характеристики и особенности строения сердца и остановимся на главном, на том, что сердце — это насос. Но это не просто насос, а насос, качающий жизнь. Когда мы читаем в некрологе, что «перестало биться сердце верного ленинца и преданного борца за счастье всего человечества», то это не означает, что в его организме произошли некоторые неприятные сбои и преданному борцу теперь придется проводить приемы, скажем, деревянной ногой или всего лишь с одной почкой, как это было бы в случаях с этими органами. Это означает то, что, слава Богу, одним верным ленинцем стало меньше. Не пишут же в некрологе, что ноги его перестали ходить, губы шевелиться, руки больше не могут совершать призывных жестов, шея больше никогда не повернется и т. д. Если упомянули, что сердце не бьется, то все остальное для всего пока не осчастливленного человечества уже гарантировано. Значит, мы имеем все основания исходить из функции сердца как насоса жизни.

Любой насос приводится в действие какой-нибудь силой. Источников силы, приводящей в действие сердце, ни в природе, ни в пределах своего организма мы не знаем. Мы не можем сказать, что вот то-то и то-то заставляет наше сердце работать, а перестает сердце работать из-за того, что то-то или то-то больше не дает ему своей силы. Но несомненно одно: раз сердце работает, значит, есть сила, которая эту работу совершает. Источник ее нам незнаком, но сама сила обязательно должна быть, поскольку наше незнание не освобождает нас от логической необходимости ее признания. Мы ее не знаем, но можем дать ей название, в истинности которого нет никаких сомнений, — это сила жизни. И, конечно же, нам ничего не остается, как только попытаться разобраться — что же это за сила?

Прежде всего, следует сказать, что, похоже, все силы, которые мы знаем, делятся на постоянно действующие силы, присутствующие самостоятельно, и силы, произведенные действием других сил, чаще всего как раз усилиями этих постоянно действующих, основных сил.

Постоянно действующие силы — это сила притяжения (если бы она не действовала всегда, то все парило бы в полном беспорядке, а не располагалось бы в данном виде), сила трения, благодаря которой все вместе с нами не скользит в направлении, противоположном направлению вращения Земли; это межмолекулярные силы, которые обеспечивают форму предметов, это ядерные силы — они определяют свойства веществ; это сила света, которая все освещает; сила упругости и т. д. и т. п. — полнота перечня нам здесь не важна.

Вторичные силы, возникающие и пропадающие по обстоятельствам, образуются под действием других сил. Это, например, сила звука, которая обеспечивается или силой упругости, приводящей в колебание звукоиздающие объекты, или силой соударения тел, или силой возмущенных легких. Таких сил может быть множество, в зависимости от того, какие именно силы-причины произвели их, вступив во взаимодействие. Любое движение совершает работу, любая работа совершается силой. Мы в данных неисчислимых случаях просто замечаем эти силы и даем им общепринятые научные названия, независимо от того, будем ли мы их использовать или просто зафиксируем для системной коллекции. Их несметное количество применительно к каждому случаю жизни, и в данном случае нам важно, что эти силы возникают и пропадают, в отличие от основных сил, действующих постоянно.