Мелхиседек Том 3. Бог

В третьих, всякий раз, когда нас где-либо призывают прочитать Библию — нам обязательно заранее говорят, что именно мы там прочитаем по своему смыслу прочитанного. Вспоминая предыдущую универсальность этих текстов, можно сразу же не поверить никому, кто утверждает, что знает о том, о чем написана Библия. Лучше положиться на собственный опыт. Потому что Библия последствиями своей универсальности превратилась в универсальную санкцию на мировоззрение, под которую каждый пытается подвести свою конкурентную идею. Заправски аргументируя любую свою мысль примерами и цитатами из Библии можно поднимать эту мысль на такую высоту, о которой она даже и не мечтала бы, если бы ее не подпирал невольно этот притянутый за уши авторитет. Высказывайся, хоть наобум, находи что-нибудь созвучное из Библии, и делай на этом свою идею Божеской. Чтобы никто не смог свои личные понятия выдавать за понятия Бога только на основании того, что он знает разницу между Исавом и Исайей, нам бы следовало самим знать тексты Библии. Иначе нас будут и дальше дурачить несметным количеством образов.

Если кто общался со Свидетелями Иеговы, тот не мог не заметить, как они на ваши простые вопросы отвечают отмеченными маркером цитатами из Библии. Причем, как ни ставь их в тупик, они сами из него выйти и не пытаются — ищут цитату. Считается, что цитате из Библии нельзя не поверить, даже если она не совсем в тему вашего вопроса, или вообще нелогична даже в самом своем содержании. Считается, что доказывать логичность и правильность того, что есть в Библии — нелогично, неправильно и греховно, и надо верить всему, что в ней есть, без всяких логических или других обоснований. Вот и шарятся проповедники свидетелей по страницам, вместо того, чтобы подумать собственной головой. Отбиваются цитатами. Но православные священники могут именно на тех же цитатах из той же Библии доказать совсем обратное тому, что пытаются напялить себе на голову Св. Иеговы. Спор вокруг Библии все больше превращается в спор цитат, и это очень плохо, потому что метод цитирования порочен в самой своей основе.

Цитата, вырванная из контекста всей книги — прямое жульничество, потому что может трактоваться, как угодно. Например, сказано в Библии (переходим на высокопарный тон бродячих по подъездам проповедников): «И скажешь: били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал, когда проснусь, опять буду искать того же» (Притчи 23:35). Эту фразу можно выделить маркером и призывно говорить: «Вот так, не боясь лишений и прямого рукоприкладства со стороны неправедников, праведник стремится к Богу». А можно выделить маркером другого цвета и говорить предостерегающе: «Вот что говорит Библия о тупом упрямстве, беспринципном упорстве и нежелании слышать истину». Тоже будет воспитательно. А можно даже трактовать эти слова, как начало какого-то раскаяния некоего человека, который уже близок к пониманию того, что наставники были правы, предупреждали, и даже силой пытались остановить его, а он, все же, совершил эту ошибку и теперь корит себя — что я за человек такой, пока лоб сам не разобью, радетелям своим не поверю и «когда проснусь, опять буду искать того же»? Как видим, цитата, что фотография монгола в российском городе, которую, размножив до количества двух штук, можно повесить и на стенд «Их разыскивает милиция» и на стоящую напротив Доску Почета. В этом случае одни и те же люди на одного и того же человека будут смотреть на одной стороне улицы со строгим осуждением, а на другой стороне — с равнодушно одобрительным удивлением.

А на самом деле в выше приведенной фразе из Притч речь идет просто о вреде алкоголя, который подчинит человека настолько, что если он будет им злоупотреблять, то, несмотря на все неприятности, которое несет с собой пьянство, он с утра только и будет думать о том, где бы выпить. Итак, хотя бы только для того, чтобы никто не играл нами с помощью цитат, Библию надо прочитать.

Одновременно с тем, что за Библией признается роль святителя вариантов какого-либо понимания вопросов веры и религии, считается, что косвенных знаний сюжетов Библии, а также знаний имен основных ее персонажей достаточно, чтобы утверждать, что содержание Библии ведомо, даже если оно и не читано. Просто ради курьеза приведем несколько интересных ответов на намеренно наивный вопрос «Что такое Библия и что в ней написано?» и несколько суждений об этом же тех людей, которые готовы разговаривать о Библии компетентно:

— Библия — это сборник религиозных мифов и сказок древних людей;

— Библия — это Слово Бога, где каждая фраза имеет свое прямое значение;

— Библия — это зашифрованное Слово Бога, где каждая фраза имеет скрытое значение, которое следует раскрыть и тогда раскроется судьба мира;

— Библия — это магический текст, продиктованный Богом, где исчезновение или искажение даже одной только буквы может изменить судьбу человечества, потому что в этот текст заложена программа будущего, прошлого и настоящего;

— Библия — это сборник древних книг, объединенных религиозной темой;