Меня никто не любит, даже я сама. Как найти опору в себе?

В 2015 году издательство ЭКСМО выпустило книгу «Живи сейчас!» двух знаменитых американских авторов. Имя первого хорошо известно нашим читателям. Это психолог Элизабет Кюблер-Росс, создатель концепции психологической помощи умирающим и пяти стадий принятия смерти. Ее соавтор Дэвид Кесслер – писатель и лектор, специалист по паллиативной помощи и гореванию. Идея их совместного труда состояла в том, чтобы исправить великую несправедливость: те, кому открылся смысл жизни, часто уже не могут воспользоваться своей мудростью.

Вот как они сами пишут об этом в предисловии: «Живым тяжело иметь дело со смертью, но в этом – суть жизни. Мы просили умирающих быть нашими учителями, потому что не можем экспериментировать со смертью или испытать ее раньше положенного времени. В людях происходят большие изменения в самом конце пути. Мы взялись за эту книгу, чтобы получить уроки конца жизни и дать их людям, у которых впереди еще много времени».

С позволения издательства публикуем материал, сделанный на основе главы «Сила».

Уважать себя: что это значит?

ТЕКСТ ПОДГОТОВИЛ: Илья Латыпов

Чувство собственного достоинства ощущается в теле, чувствуется в других людях, но говорить о нем трудно. Что значит «достоинство»? И что значит «достойно»? Кто определяет, что достойно, что нет, и по каким критериям мы отделяем первое от второго? Рассказывает наш обозреватель Илья Латыпов.

Слушаю свои ощущения, перебираю слова и фразы, приходящие на ум. Всплывает фраза «Будь выше этого, веди себя достойно, не опускайся на его/ее уровень!» Причем она всплывает в контексте оскорбления меня со стороны другого человека. Думаю о том, что идея «будь выше этого!» – отличная помощь как раз тем, кто любит унижать других людей. «Я тебя унизил, а ты не смей защищать себя!» Или это, из детско-подросткового опыта: «Ну ты чего, обиделся, что ли?!»

В цепочку ассоциаций встраиваются услышанные когда-то переживания одной женщины из-за того, что она уподобилась «базарной хамке» в каком-то споре, и ей из-за этого ужасно стыдно. Еще в сознании возникают пресловутые «оскорбление чувств верующих» и «оскорбление чести и достоинства»… Унижение – это слово и стоящее за ним переживание находят у меня отклик как тесно связанные с понятием достоинства. И еще одно чувство – уважение. Кажется, мозаика начинает складываться.

Я уверен, что сердцевиной чувства собственного достоинства как комплексного переживания является самоуважение. Что такое уважение как таковое? Это чувство, возникающее тогда, когда мы замечаем в другом человеке то, что сами считаем важным и значимым, к чему сами стремимся. Значит, самоуважение – все то же самое, только направленное на свое «Я». Я уважаю себя за то, что какие-то мои действия и поступки соответствуют моим представлениям о том, что является ценным.

Я выделяю для себя два вида уважения: базовое, «авансовое», и приобретенное, «заслуженное». Базовое уважение – это ценность человека как такового, уверенность в его праве быть, несмотря ни на что. Своего рода «аванс»: я тебя признаю как ценного и равного себе, даже до того, как с тобой познакомился.

Уважая другого человека, я не оскорбляю его, обхожусь с ним как с ценностью. Это относится и к самому себе. Чувство собственного достоинства основано именно на этом базовом самоуважении. Несмотря ни на что, я имею право быть, у меня есть свое место в этом мире, и никто не имеет права лишить его. Пытаться унизить – значит пытаться сбросить человека с этого места в грязь. Заставить его сомневаться в том, что он вообще имеет право на что-то. «Твое место у…»

«Будь выше этого!» – хорошая манипуляция для тех, кто любит сам оскорблять, но боится сталкиваться с последствиями

Уважать себя – значит замечать в себе то, что осознаешь как ценное и важное. В первую очередь – свои потребности, эмоции и жизненные ценности. А для этого необходимо чувствовать их и представлять себе собственную систему ценностей, то есть иметь личную этику, пережитую в реальном опыте. А он соткан из надежд и разочарований, стыда и позора от провалов, торжества от триумфа; борьбы за признание и многого другого.

То есть эта этика неизбежно со временем меняется, обогащаясь новым опытом. То, что казалось золотом в одном возрасте, в другом превращается в латунь. Тоже неплохо, но – не золото.

Личная этика не придумывается – она обнаруживается в том, что мы делаем и, иногда, – говорим. Снова вспоминаю женщину, которая переживала, что, защищая маленького сына от агрессии какого-то чужого папаши, вела себя «как базарная хамка». Если в этической иерархии «нравиться другим своим поведением» стоит выше, чем «защита своих детей», – да, тогда может возникнуть стыд и потеря самоуважения. Если свой сын значимее – самоуважение только укрепится.