Менталитет России. История консолидации российского общества (СИ)

Авторы книг (9, 10, 11) не отвергают и не опровергают тот факт, что Православие и русский язык зарождались в т.н. 'Киевской Руси', хотя этот термин, как утверждают учёные, возник лишь в середине XIXв., и что их история коррелирует и с историей Европы, и с историей 'Руси' - восточно-европейской части будущей России, и с историей Ближнего и Дальнего Востока, а русский язык, кроме того, коррелирует с языками тюркских народов Империи Батухана и языками санскрита южной Азии, а также заимствует слова из европейских языков. Однако, письменность на Руси существовала раньше письменности Кирилла и Мефодия, что следует из археологических находок сотен берестяных грамот в Новгороде и в Москве. Их продолжают находить и в настоящее время, общее число грамот уже превышает полторы тысячи. Из находок следует также почти стопроцентная грамотность состоятельных сословий и 'языковая самодостаточность' новгородцев в целом, когда письменность Кирилла и Мефодия распространения там ещё не имела. Впрочем, стопроцентная грамотность населения (владение письмом) - объективно необходимое культурологическое условие существования языка, письменности, национальности и государственности. Они не могут рассматриваться локальными явлениями, как делают некоторые учёные, т.к. этими категориями должно быть охвачено достаточно большое число людей одной общности, населяющей достаточно большую территорию. Если сравнивать конкретные даты, поначалу локальным явлением была именно письменность Кирилла и Мефодия, греческая по происхождению, наложенная впоследствии на дохристианскую письменность славян, - один из этапов её эволюции. Но всё это лишь 'разночастотные, разномасштабные' локальные отображения фрагментов общественных процессов, происходивших в Европе и России, оказавших разное влияние на ход мировой истории. Любопытно, что в берестяных грамотах не было военных тем, но были торговые и бытовые темы на личностном уровне отдельных людей, ведущих личную переписку. То есть, многоэтническое местное население средневековой Московии-Тартарии на протяжении многих лет войн не вело.

После походов Батыя эволюция населения центральной и восточной ('российско-татарской') Европы происходили по-разному:

- Земли Центральной и Южной Европы и населяющие их народы в течение двух тысяч лет и по настоящее время постоянно кто-то завоёвывал. Это всегда были нашествия извне, а завоеватели были жестокие и меркантильные. Очевидно, это обусловило национально-территориальную раздробленность Европы и не способствовало образованию общеевропейского менталитета.

- После образования Империи Хана Батыя русские княжества и национально-территориальные образования других этносов никто не завоёвывал, а этносы никто не покорял. Никакие из ныне проживающих на территории России народов не полагают, что их кто-то завоёвывал и покорял. На территории Татаро-Монгольской империи в течение семисот лет были не завоевания. На обширных территориях ханств многонациональные властные элиты соперничали между собой не за территории, а за верховенство своей власти в ханствах или в Империи в целом. При этом Верховный Хан жестоко карал их за 'избыточную жестокость' к собственному населению и иным этносам, проживающих на общих территориях, за непокорность, предательство и ложь элит, поскольку это разрушало его власть в Империи.

- Жесточайшая централизация власти хана Батыя и его правопреемников в гигантской империи, имевшей труднопреодолимые географические границы на Севере, Востоке и Юге - защищающие западные границы, благодаря чему Империя в неизменном виде существовала семьсот лет.

- Параллельное структурирование населения Западной и Центральной Европы в отдельные государства со своими центрами силы и власти, несравнимо более жестокие и в прошлом и в настоящее время, чем 'восточные деспотии', прежде всего в отношении собственного населения и, тем более, в отношении 'расово неполноценных этносов', даже проживающих на общих с ними территориях, как показывает современная история Европы, написанная европейскими же учёными. Об этом свидетельствуют записанные в исторических хрониках ужасы Столетней и Тридцатилетней войн в Европе и двухсотлетние Крестовые походы европейцев на Ближний Восток.