Особое внимание следует уделить принципу группировки электронов, который отвечает за формирование элементов, молекул, тканей, органов и развитых форм. С его помощью можно найти практическое решение любой биологической проблемы, начиная от зарождения и дифференциации видов и заканчивая модификацией форм и конфигурацией очертаний, лежащих в основе любых личностных характеристик, как физических, так и ментальных… Химикам хорошо известно, что молекула является мельчайшей частицей любого вещества, которая может сохранять свои свойства даже при обособленном существовании. Однако природа молекулы напрямую зависит от полярности, числа и распределения образующих ее «электронов». А поскольку все структуры минерального, растительного и животного царств носят молекулярный характер, можно сделать вывод, что именно группировка позитивных и негативных «электронов» в молекуле определяет в итоге природу и физические качества любой формы. Получается, что различные изъяны, личностные симпатии и антипатии — это вопрос «электронного» баланса или дисбаланса, определяющего молекулярную структуру организма. В то же время один лишь духовно-ментальный прототип человека способен сгруппировать молекулы столь замысловатым образом. Выходит, само формирование человечества предполагает не только употребление одного и того же материала, подготовленного одним и тем же способом, но и наличие сил, схожих с теми, которые использовались в начале Творения.
Каждую первичную форму материи мы в состоянии проследить до определенного сочетания позитивных и негативных электронов. Мы знаем также, что жизнь проявляет себя через различные формы, образуемые путем соответствующей группировки молекул. И поскольку будет логичным предположить, что за этим физическим процессом кроется Божественный Разум, можно также сделать вывод, что Божественные мыслеобразы живых существ предшествуют их физическому воплощению. Таким образом, при попытках постичь суть человеческого существа предпочтительнее опираться на идеализм, а не на материализм. В то же время разум может существовать сам по себе лишь в мире первопричин, тогда как в сфере феноменов мы неизбежно сталкиваемся с психофизическим параллелизмом — реальностью, в которой разум и материя неотделимы друг от друга. Та духовная сущность, которая образует наше истинное «Я», должна быть подобна Высшему Разуму с его свободой выбора и независимостью действий. Однако в своих проявлениях она значительно ограничена рамками физического тела.
А вот что говорил доктор Джордж В. Кэри в своей «Химии жизни»: