Читаем Мера в урбанистике полностью

Но какие невидимые процессы запускают «безкрайние просторы», что таят в себе в умолчаниях безчисленные гектары? Допустим, во владение семье достался участок не в 25-40 соток, а размером в 1 Га. Первое, что у них появится это барская мысль— «теперь у нас будет всё СВОЁ!»: своя баня с сауной, свой бассейн, своя яхта и т.д., т.е. представившегося места будет достаточно для возведения и хранения всей этой «прелести». Таким образом, если рассмотреть данную мысль с масштаба всего поселения, получится, что теперь данной семье не нужно синхронизировать свои вожделения с потребностями остального общества, т.к. на доставшемся гектаре хватит площади и для целого замка, укрывшись в котором они могут свободно войти в область божеского попущения и наслаждаться удовлетворением деградационно-паразитических потребностей.

Для упреждения возможной волны негодования, поясним немного о потребностях49  на примере бани. Прежде на деревне всем жителям хватало одной единственной бани: мылись в основном на выходных, да перед праздниками. Мужчины и женщины мылись в разные дни в одной бане и не боялись подхватить там заразы, т.к. в то время с иммунитетом и нравственностью, которая не допускала плотских утех, было всё в порядке. Сейчас же баня служит больше не для поддержания гигиены тела, а лишь антуражем для пивного застолья. Каждый, считающий себя обеспеченным и финансово успешным, считает необходимым иметь свою собственную баню. В результате увеличилась нагрузка на биосферу из-за выросшей потребности в качественной древесине, из-за увеличения расхода первичных энергоносителей, т.к. для растопки сотни маленьких бань требуется гораздо больше топлива, нежели для одной; и вместе с тем, сейчас посещение бань носит редкий, эпизодический характер, т.к. у каждого есть ещё душ и ванна, и баня не занимает былого значения в поддержании гигиены. В итоге огромный парк бань и саун большую часть своего времени простаивает в бездействии.  Это не значит, что нужно ставить всего одну баню на всё малоэтажное поселение, здесь речь о соблюдении мѣры в распределении и затрате ресурсов. Будет разумнее распределить требуемое количество бань по разным районам в поселении.


Подобная ситуация только уже на примере с бассейнами (бассейн в каждый дом)50  

Но вернёмся к рассмотрению мѣры земельной площади размером с гектар. Также членам семьи потребуется регулярно обходить своё владение по периметру и вглубь, чтобы отслеживать, что происходит на их участке и какие необходимо предпринимать меры для предотвращения нежелательных процессов. Это объясняется тем, что участок в 1 гектар и более, в отличие от участка в 25-40 соток, не просматривается зрительно полностью в глубину из-за разросшихся деревьев и кустов и потому он требует к себе повышенного внимания со стороны владельцев51  и только отвлекает на себя часть трудового ресурса.

Перейдём теперь к форме участка. Определяющее значение от выбора его формы больше всего проявляется на третьем масштабе рассмотрения (районирование малоэтажного поселения), поэтому сейчас мы только обозначим выбранный вариант. Для рассматриваемой в данной записке модели поселения МП№1 (спираль) был выбран участок трапециевидной формы52 ; является ли эта форма наиболее оптимальной из альтернативных или есть более пригодные?,53  — будет понятно при создании других моделей поселения, где будут изучаться свойства и особенности других форм участков.

Итак, трапеция: какие положительные свойства она придаёт участку в целом?, или это просто некая прихоть для искусственного придания неповторимости данной модели поселения? Памятуя, о том, что трапециевидная форма участка детально рассматривается в третьем масштабе, обратим здесь внимание лишь на некоторые её свойства. Во-первых, из большинства возможных форм она относится к списку менее вычурных, и как следствие не приведёт в последующем к проблемам при переносе модели поселения в натуру на конкретный участок земли; т.е. для геодезиста она будет не сложнее обычного прямоугольника, т.к. также, как и прямоугольник, трапеция состоит из двух треугольников, которыми прежде всего и оперируют геодезисты. Форма трапеции ближе всего к давно уже привычному и родному прямоугольнику, что исключает её отторжение как строителями, так и последующими владельцами.

При определении формы и размеров участка мы не стали особо увлекаться применением золотого сечения54 , разговоры о котором стали так модны в последнее время. Дело в том, что сейчас специалисты по данному вопросу могут только считывать, воспроизводить «золотые пропорции» с сохранившихся произведений искусства, но они не могут создавать подобные произведения искусства, т.к. методология проектирования на основе «золотого сечения» сейчас утеряна55 . И сейчас тема «золотого сечения» и саженей — больше инструмент эзотерических спекуляций для одурачивания толпы и кования электората различными ведически-знахарскими кланами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука