Месть капризного призрака

– Вам не кажется такое совпадение странным? Финны были у Серых камней. Наши знакомые были у Серых камней.

Галина пожала плечами.

– Ну и что? Мы с девочками тоже там частенько бывали и бываем.

– А что это за место такое с точки зрения мистики?

Галина отвернулась в сторону. Было видно, что ей не хотелось бы говорить на эту тему. Но Вован продолжал тормошить ее.

– Страшное место? Черное? Злое?

– О нет!

– А какое?

Видя, что они от нее все равно не отстанут, Галина произнесла:

– Это кладбище. Вернее, братская могила.

– Что?

– Когда много лет назад шведы пришли в эти места, то первым делом они захотели пограбить местное население. Оно и понятно, шведы были воинами, они знали себе цену. А еще больше набивали ее себе. Но за военные походы и связанный с ними риск кто-то должен был заплатить. Шведы ни за что в жизни не стали пахать завоеванную землю и вообще благоустраивать ее, надеясь когда-то в будущем снять первый урожай. На месте деревянного форта корел они возвели каменное строение, то, что нынче нам известно как Выборгский замок.

– Видишь, какие молодцы.

– Но строительство замка – это одно. А ковыряться изо дня в день в земле – дело другое. Шведам это категорически не нравилось. Им было нужно быстрое обогащение. И грабеж.

– Но потом-то они эти земли привели в порядок.

– Финны, а не шведы. Финны благоустраивали на свой лад. Шведы работать не слишком любили, а вот финнам такая крестьянская работа была как раз по вкусу. Они охотно согласились заселить новые земли, которые завоевали их владыки. Так что в итоге все остались довольны. И шведы, сняв со своей шеи обузу, с легкой душой поручили своим союзникам навести здесь порядок.

– Говоришь, все остались довольны?

– Ты прав, что иронизируешь. Как всегда, были люди, которым пришлось при шведах и финнах очень худо. Это были племена корелы и весь. Они всегда жили в лесах, молились своим богам и, приняв православие, не слишком изменили свой образ жизни, разве что вместе с древними богами стали чтить еще и Иисуса Христа. Но с приходом шведов их святые капища были разрушены, чудодейственные источники со святой водой отняты, места захоронения их вождей и великих героев уничтожены, а их прах оказался выброшенным из вековых гробниц.

Глаза Галины смотрели куда-то вдаль, словно бы она считывала далекое прошлое, пронзая время и расстояния.

– Стон и плач стоял в ту пору по всей земле корел. Разделения на западные и восточные в ту пору не было, все они были одним великим народом, который страдал от творимого захватчиками их земли бесчинства.

Корелам пришлось оставить прибрежные земли, где высадились захватчики, отойти вглубь лесов. С собой они забрали прах своих павших героев, нынешних и прошлых.

– Они унесли с собой их кости и перенесли их на новое место. Но и тут их не оставили в покое. Вскоре началась новая волна гонений, еще более суровая. И на сей раз изгнанникам пришлось почти убегать. Они уходили так быстро, что даже не сумели забрать кости своих предков.

– И те остались у Серых камней?

Галина молча кивнула головой. Вид у нее был подавленный.

– Но и на этом захватчики не остановились. Будучи уверенными в том, что в могилах вождей лежат сокровища – золото и серебро, они разоряли и оскверняли все захоронения. Доставали останки, а затем выбрасывали их без всякого почтения, просто где придется.

Ни золота, ни серебра, ни других драгоценностей мародеры в могилах не обнаружили.

– Выходит, они были разорены напрасно?

– Лесные племена не признавали над собой власти золота, для них мерилом ценности было золото солнечного света и зелень листвы их лесов. Так что в могилах нашлись лишь практичные предметы, необходимые в повседневной жизни человека – земной или загробной. Теплая одежда, удобная обувь, пища и, конечно, орудия труда и охоты. Только это и находили грабители, находки вызывали в них лишь пренебрежительные ухмылки.

«Эти нищие не накопили золота даже для своих мертвецов, – презрительно кривясь, говорили они. – И это еще лучшие! Что же берут с собой в могилы простые смерды?»

Захватчики не понимали, что могилу простого воина или вообще члена племени от могилы вождя можно было отличить лишь количеством следов, оставленных приходящими к последнему земному месту упокоения усопшего героя да количеством молитв, творимых в его память. Все прочее в племени делилось между всеми одинаково. Каждый кусок, каждая чашка молока или что другое делилось в племени поровну между всеми его членами, вне зависимости от личных заслуг, статуса, возраста или пола. Либо будут сыты все, либо не будет сыт никто. Потому богатство не скапливалось в одних руках, а равномерно распределялось между всеми, позволяя даже в худые времена никому из лесных жителей никогда не знать настоящей нужды.