Где-то здесь в поволжских степях (точное местно неизвестно) в середине XIX века присматривалась к тайнам природы, пыталась медитировать и вступать в связь с Высшим Разумом молодая любопытствующая девушка Лена, которую чуть позже мир будет знать как знаменитую писательницу, теософа и исследовательницу различных чудес и аномальных явлений Елену Петровну БЛАВАТСКУЮ (1831 - 1891). Почему именно здесь - понятно, Елена училась в Саратове, но что именно таинственного нашла она в здешних местах, что подтолкнуло ее к совершенно неординарным, революционным мыслям в древней эзотерической науке - это осталось за кадром биографов Блаватской...
Отсюда же родом был известный столичный издатель Николай Петрович ПОЛЯКОВ (1843-1905), первый переводчик "Капитала" Карла Маркса. Живший в деревне В.Д. дворянин перевел "Капитал" первым на какой-либо язык, кроме немецкого. Он же состоял в постоянной переписке с классиком и гостил несколько раз у Маркса дома. Руководство Интернационала посылала свои документы именно ему, мотивируя свое решение тем, "что это наиболее надежный конспиративный адрес"...
В 1960-х годах здесь жил и работал ИЛИЗАРОВ, племянник Владимира Ильича УЛЬЯНОВА-ЛЕНИНА, переехавший в Ж. из Саратова... Вообще, складывается впечатление, что неприметное с виду захолустье на самом деле являлось (или является) центром революционной мысли огромной страны. Кстати, чуть южнее на берегу Дона была казачья станица, где последовательно родились с разницей в века: Степан РАЗИН, Емельян ПУГАЧЕВ и первый переводчик "Манифеста коммунистической партии" того-же Маркса на русский язык. Правда, уже в советское время станицу эту затопили водами Цимлянского водохранилища, так что после этого Медведицкая гряда претендует на звание центра вольнодумства полностью и безраздельно...
Здесь же, как оказалось, жили люди, настолько вольные, что не подчинялись вообще никому. Таких народ, как правило, не понимал и боязливо именовал попросту разбойниками.
ЛЕСНЫЕ РАЗБОЙНИКИ С ПРИМЕРНЫМ ПОВЕДЕНИЕМ И...
Здесь-же в библиотеке, в путеводителе по Российской империи мне на глаза и попался маленький отрывок, который заставил забыть о ведьмах и прочей нечисти. Оказывается, местные жители (поволжские немцы и казаки) рассказывали путешественникам, что в здешних лесах живут лесные разбойники, которые прячут свои сокровища в двух огромных пещерах.
Мало ли, казалось бы, беглых каторжников промышляло тогда по лесам? Но повествователь как бы невзначай преподносит читателю несколько противоречий. Первое - разбойники должны жить грабежом, эти же местных жителей не обижали, а до ближайшего торгового пути было 65 км по прямой! Второе - разбойники должны вести скрытый образ жизни, о "наших" тоже сказано - "никого к себе не пускали", но местные жители отчего-то осведомлены о самой большой тайне - пещерах с сокровищами! Третье - из описания сокровищ можно догадаться, что хранилось в пещерах не золото, не награбленные вещи, а нечто иное. Странными оказались "разбойнички", без богатого перечня лихих дел, но с богатым наследством, кажется даже, что и "лесными разбойниками" их назвали только из-за скрытного образа жизни в лесу.
Второй раз, в другой книге те-же "разбойники" упоминаются уже мимоходом: один из отрядов Пугачева поскакал к ним с четким приказом: либо включить лесную банду в состав разношерстного войска, либо взять с нее богатый оброк. Историк сообщал, что ни того, ни другого пугачевским казакам сделать не удалось (причина - непонятна).
В старых книгах при упоминании пещер даже у авторов просматривается плохо скрываемый авантюрный интерес к тому, что находилось под землей. Можно догадаться, что в прошлом и среди простых читателей и слушателей этой легенды не единожды возникало желание лично побродить по лесу. А так как ничего (как нам было известно) в этом районе за пару веков не находили, вся эта история весьма походила на устный народный фольклор. По крайней мере, мы сами долгое время относились к ней не слишком серьезно. Пока в 1986 году старая история не получила неожиданное продолжение...
...И ХУДЫЕ ПРИШЕЛЬЦЫ С ТОНКИМ ХУДОЖЕСТВЕННЫМ ВКУСОМ