Места силы, или Путешествия «со смыслом»

А именно – в момент целостного прохождения препятствия под названием: «я живу свою жизнь», а не она меня. Т. е. моя жизнь со всеми ее ситуациями не от папы, мамы, общества и всяких бука-бяков, а моя жизнь – это моя жизнь и все, что мне не нравится, что меня раздражает, или раздражало в прошлом – это не вина дяди, тети, это препятствия на моем пути, это – инструмент моей эволюции.

Здесь впору вспомнить притчу о тибетских мудрецах Наропе и Миларепе. «Когда Миларепа пришел к своему учителю, упал в ноги и сказал: делай что хочешь, но я хочу достичь просветления в этой жизни. Наропа взглянул в глаза юноше и увидел в нем глубоко незрелую душу. Но был он человеком мудрым и он не сказал „Нет.“ Он ответил – „Это почти невозможно“…

И начался ад для Миларепы. Он копал ямы, а мастер засыпал их, он строил, мастер рушил, он вкладывал душу в создание шедевров, которые безжалостно уничтожались. И он бунтовал, естественно. И много раз хотел оставить свою затею. Но, видимо жажда его была сильна, и он оставался. И, наконец, это свершилось – после очередного поступка мастера он прозрел. А мастер улыбнулся и сказал – ты возжелал невозможного и я вынужден был создавать тебе все эти препятствия, которые по твоей природе ты должен был бы проходить несколько жизней. Миларепа низко поклонился учителю, и не было никакой необходимости прощать или говорить о прощении. Мастер был инструментом трансформации сознания ученика»

2.  Смирение.

Часто внешнее смирение – это не что иное, как прогибание под ситуацию, как разрушение себя. Где начинается истинное смирение и когда оно возможно? Когда человек, сцепив зубы, терпит, молчит и поступает, как диктует другой – действительно ли это смирение?

Можно ли считать уступку в угоду внутреннему протоколу истинным смирением? И что это такое тогда? Фактически – это бездействие.

Смирение же – это всегда действие, наполненное действие на внутреннем плане. Оно возможно только при зрелой душе. В другом случае это подмена, фальсификация.

Смирение начинается, когда сохраняется внутреннее равновесие. Человек любит жаловаться – не хватает того, этого. Но я потерплю, смирюсь, и все образуется. Но если в этот момент приходит глубинное понимание – не «за что», а «зачем». Зачем мне это? Какая иллюзия моей внутренней реальности устарела? Где я наступаю на себя, на свою суть, а где наступаю на правила, придуманные правила моего взаимодействия с миром:

удобно – неудобно, прилично – неприлично.

Критерием отличия внутреннего разрушения от трансформации является эмоциональное состояние. Главное здесь – состояние после прохождения препятствия: либо подавленность, истощенность при разрушении, либо эмоциональный позитив при трансформации. Если вы ощутили энергетическую прибавку, это значит, что вы вышли в больший объем, вы сделали качественный скачок, вы вышли на новую спираль своей эволюции, а это всегда переживается как легкость и радость.

Итак, препятствия – это инструмент эволюции сознания.

2. В аномальных местах Индии (фрагменты выездного тренинга)

Путевые заметки

На протяжении многих лет в полнолуние сотни паломников собираются в небольшом городке на юге Индии для священного ритуала – обхода вокруг горы.

Гора, где по преданиям живет частичка Божественных энергий одного из Богов Индуизма Шивы, давно манила нас. О ней сложены легенды. Сюда стекаются со всех концов Индии сотни людей: семьи с детьми, монахи, просто паломники, считающие за счастье хотя бы один раз в жизни прикоснуться к этому необычному месту.

Легенда гласит: При сотворении Мира Три Бога Индуизма: Брама, Вишну и Шива собрались вместе. Брама сотворил Идею Мира, Вишну поднял палец и создал новую вселенную, а Шива пошел по миру, оставляя свои следы. В Индуизме отмечают три ипостаси Шивы – одного из самых почитаемых Богов из троицы:

• Защитник Мира

• Разрушитель иллюзий и

• Созидатель.

Сохраняя новый мир, он оставлял свои следы, и в местах, где он ступал, рождались горы. Горы эти имеют конусовидную форму. Вершины их славятся различными аномальными эффектами.

Мы не были исключением, и нас позвало Неведомое. Группа долго добиралась до этого уединенного места, и, наконец, наши усилия были вознаграждены – мы на месте.

По преданиям любое желание, загаданное и удерживаемое во время обхода горы паломником, исполняется.

Утром затемно мы собрались выйти в путь. В уважение к святому месту идти следовало в приличествующих одеждах, а женщинам еще непременно требовалось повязать шаль.

Пять часов утра – священное время. В городе редкий житель оценит красоту и сказочность этого времени. Ночь темна перед рассветом, ночь собирает последние силы, и покрывало тайн опускается на землю.

Растянувшись в длинную линию, мы ступили на тающую во мраке тропу. Впереди шли мужчины, за ними женщины. В молчании, окруженные лишь звуками ночи, мы двигались медленно, интуитивно угадывая путь.