Места силы на карте России

Юго-восточнее Центрального и Малого выступов находится Кожуховское кольцо, представляющее собой впадину. Ее дно продолжает опускаться. Разделившись на рукава, в ней вольготно раскинулась Москва-река. Сюда же со всей округи стекают воды, и здесь уже 300 миллионов лет накапливаются отложения. Не случайно наши пращуры не слишком активно осваивали эту территорию. Они предпочитали разбивать здесь сады и огороды и пасти скот.

Сопоставляя карту тектонических структур с расположением памятников старины, можно заметить, что ядро будущей столицы России закладывалось в области сопряжения разнонаправленных, разновременных, разнохарактерных геоактивных зон. Среди подобных образований выделяется треугольник Боровицкого холма. В линейной геоактивной зоне расположены храмы Кремля и улицы Варварки. На пересечении тектонических структур находится и Китай-город. В первой половине XVIII века здесь располагались 2 соборные церкви, 4 монастыря, 13 подворий, 18 приходских церквей, Главная аптека, Монетный двор, Гостиный двор. Мытный двор, Посольский двор. Печатный двор, ряды и лавки, Аптекарские сады. Но почти не было жилых строений.

Если наложить схему тектонических структур города на карту допетровской Москвы, то видно, что сразу три московских монастыря — Новодевичий, Донской и Данилов выстраиваются на одной линейной структуре. Другая линейная структура, параллельная первой, усеяна православными церквями и соборами, включая храм Христа Спасителя. На пересечении нескольких тектонических структур обосновались Андроников и Ново-Спасский монастыри. А вот в стороне от геоактивных зон культовых сооружений почти нет.

Слева от Боровицкого холма на стыке Центрального структурного выступа и Кожуховской впадины стоит храм Христа Спасителя. С точки зрения тектоники, это очень подвижная геоактивная зона. Ранее здесь находился Алексеевский монастырь.

История его возникновения восходит к тем временам, когда близ Каменного моста лежали пойменные луга, а на месте будущего монастыря — огороды и монастырские сады. Судьба обители выпала непростая. Ее разоряли неприятели, опустошали пожары. В 1445 году стены монастыря разрушило землетрясение. После пожара, практически полностью уничтожившего обитель в 1547 году, она была перенесена ближе к Кремлю, на Чертолье (место впадения Черторыя в Москву). Потом, уже в 1836 году, перед началом строительства первого храма Спасителя, Алексеевский женский монастырь переехал к Красному пруду.

На пересечении активной Кожуховской зоны и восточного разлома, у бывшего села Дьяково, близ Коломенского, находилось одно из древнейших на территории Москвы поселений (V век до нашей эры). С геологической точки зрения место это интересно и тем, что к нему прилегает дугообразная активная зона еще одной изометрической структуры. Не напрасно существовавшее здесь городище называли чертовым. В Дьякове отправлялись культовые жертвоприношения. Ныне там стоит храм Усекновения главы Иоанна Предтечи.

Люди издавна выбирали места для строительства культовых сооружений не просто так, а с учетом энергетических зон, в местах, где существовали излучения особой направленности. Поэтому нет ничего удивительного в том, что православные храмы и монастыри стоят на месте языческих святилищ.

По всей вероятности, на таком месте стоит и Кремль.

На его территории люди селились, судя по археологическим находкам, начиная со II тысячелетия до нашей эры. В X–XII веках здесь обитали племена вятичей. Крепость (название «Кремль» появилось не ранее XIV столетия) возникла в XI веке. Строилась она на Боровицком мысу, между Москвой-рекой и Неглинной. На протяжении многих столетий русские князья возводили здесь палаты, башни и соборы.

Известный исследователь Вадим Бурлак утверждает, что под Водовзводной башней Кремля лежит так называемый центр изначалья — особое место силы, подпитывающее город энергетикой. «Без такого центра, — пишет В. Бурлак в книге „Таинственные версты Московии“, — якобы не выжить селению, не иметь славной и долгой истории. И будет короток век его. Вражеские набеги, мор, пожары, землетрясения, наводнения или другие беды превратят селение в руины. А люди навсегда покинут те руины и предадут забвению».

До 1156 года на этом месте находился деревянный тын, ограда почти правильной треугольной формы. В центре стоял черный дубовый столб. Место было ритуальным. Тогдашние москвичи обносили вокруг него новорожденных и усопших: первых по направлению на восход солнца, вторых — на закат. Воины, готовясь к сражениям, водили здесь хороводы и оставляли в ночь полнолуния оружие. Считалось, что мечи и стрелы после этого долго останутся острыми и принесут удачу в бою. Те, кому предстояло отправиться в дальний путь, брызгали на священный столб речной водой и брали с собой щепоть земли изнутри ограды.