Читаем Место, которое мы называем домом полностью

«Перед Вами предстанут обстоятельства и условия, сложившиеся вокруг смерти [Маргарет Спенсер][27]… 8 июня 1937 года, включая других членов ее семьи и вопросы, возникшие по поводу ее скоропостижной смерти; особенно вопросы […] ее дочери, которая обращается за считыванием по поводу этих условий. Вы дадите то, что могло бы помочь семье в этот период, и ответите на вопросы, которые они предоставили.

Э. К.: Да, мы имеем те обстоятельства и условия, которые сложились на момент отделения души Маргарет Спенсер от ее тела. В переживаниях каждого члена семьи было бы полезно и конструктивно следующее. Как было очень кстати сказано, ее жизнь, работа, ее любовь являют собой пример христианской веры и стойкости… Тело настолько устало от забот материального мира, что сердце физически среагировало на это. Оно было настолько готово открыть себя нуждам каждого, не только нуждам членов семьи, но и всех, кого она знала, и даже тех, кто был с ней едва знаком. Но [она] настолько устала от этих забот, что Он, проявляя любовь Свою, увидел, что лучше позволить ей уйти. Эта душа могла бы спокойно отдохнуть, упокоившись в объятиях Того, кто ее Спаситель-ИИСУС!

Стало быть, каждый из вас должен усвоить этот урок мужества, терпения, воздержания, долгострадания, как часть своей собственной жизни, и позволить ему стать, — как сделала она — каждодневным переживанием в делах и взаимоотношениях с ближним своим. Физическое условие, которое произвело это изменение [физическую смерть], заключалось в закупорке артерий между сердцем и печенью. Груз нужды и испытаний стал слишком тяжелым. Что касается информации, которую она хотела бы передать, то у нее есть послание для каждого [члена семьи]…

[…][первой дочери]: Продолжай ту заботу, которая вверена тебе, как пастушка присматривает за своим стадом, как Он показал в Своих путях.

[…] [второй дочери]: Заботься о доме. Пусть теперь это будет твоей ролью, твоей миссией. Когда настанут перемены, которые придут естественным образом, с тобой эту заботу разделит кто-то другой. Но сохрани себя для дома, для папы, для [сына], для [младшей дочери].

[…] [третьей дочери]: Пусть те вещи, за которые часто упрекают, часто направляют, остаются в той любви и вере, которая стала твоим мировоззрением. Ибо когда твердо придерживаешься тех вещей, которые свидетельствуют об истинно духовной жизни, ты находишь в них покой, счастье и радость.

[…] [сыну]: Уделяй внимание нуждам твоего отца. Будь его правой рукой. Если это согласуется с твоим внутренним «я», учебой в школе прокладывай себе дорогу к тому, что предстоит тебе делать в жизни. Но заботься о нем.

Малышу […]: Пусть [три старшие сестры] продолжают бдительно заботиться о тебе. Знай, как и все, кто когда-либо жил, что в жизни бывают подводные камни; знай, что есть вещи, которые изнуряют человека, но твердо придерживайся того, что есть благо.

И пусть благословения Отца через любовь, явленную во Христе, руководят каждым из вас. Какие бы тебя не постигли превратности жизни, помрачения, разочарования и печали, знай, что Он рядом с тобой и всегда держит тебя за руку. Мы все сказали». (1408-2)

Мы видим как в этих считываниях все больше и больше раскрывается взгляд на природу смерти и процесса умирания. Смерть Маргарет была травмой для ее семьи, хотя считывание говорит, что ее смерть была благом. Как сказал Кейси: «…[она] настолько устала…, что Он, проявляя любовь Свою, увидел, что лучше позволить ей уйти. Эта душа могла бы спокойно отдохнуть…»

«Знай, что жизнь — это непрерывный опыт, — говорит Кейси в другом считывании, — и как есть сознание во сне, который не является физическим — в смысле физической осознанности, таким же образом существует и сознание, когда организм полностью оставлен… Поэтому не должно быть сожаления и печали в те периоды, когда физические расстройства и противоречия тела оставлены, ибо настал момент для сближения с Ним… и далее, когда вокруг тебя начнут сгущаться призраки… произойдет встреча у реки, но, на самом деле, не будет печали там, где ладью спускают на воду». (1824-1)

Глава 4. Описание путешествия души после смерти

«…не все при жизни живет и не все со смертью умирает, ибо одно — начало другого…»

— Эдгар Кейси (Считывание 2842-2)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика