Читаем Место, которое мы называем домом полностью

Брат Гертруды говорит также о доме, который построил мой прадед. Он был архитектором и не успел до смерти закончить строительство дома. По-видимому, он закончил строительство дома уже в ином мире. Этот дом стал местом, куда те, кто принадлежал к этому большому семейству, будут приходить и где будут останавливаться, переходя с этого плана на другие планы. И он [брат] описывал, что он делал [играл в бейсбол и т. д. ], а затем говорил о готовности к продвижению на другие планы сознания. Те, кого мы любили, сохраняют близость отношений с нами после своей смерти".[38]

Считывания Кейси указывают на то, что наши отношения с близкими людьми на земле являются «отражениями» или «тенями» настоящих духовных отношений, которые существуют в духовных мирах. Любовь, которая сводит нас вместе в этом мире, нельзя пощупать, но она четко ощущается, переживается и ценится внутри нас. Она настолько же реальна, как и любой материальный объект. Эти общие узы любви, которые ведут нас по жизни и в наших отношениях, выходят далеко за пределы времени, пространства и иллюзии смерти. Если все в нашем ограниченном физическом мире является лишь тенью реального духовного мира, то каким великим событием должен быть для души выход за пределы этой тени, в сферы, где Источник всей жизни являет себя во всей своей полноте и красоте, и где ему больше не мешают ограничения физического тела и материального мира. Когда мы размышляем над вечной сущностью любви и непрерывностью жизни, мы начинаем понимать, почему покойный брат Гертруды Кейси с такой радостью и с таким энтузиазмом сообщал в считывании: "Мы все ждем тебя". Души, которые прошли через врата, называемые смертью, больше не скованы ограничениями физического тела. Что удивительного в том, что те, кто разговаривали с Кейси, сильно желали, чтобы все члены семьи Кейси "пришли домой"? Когда мы физически умираем, мы словно возвращаемся домой, к тем, кто находится по ту сторону, и кого мы знали и любили. Это переживание не травмирует и не пугает умирающего человека. Душа сразу же отправляется на попечение к другим душам, которых она знала, и находится в компании с ними. И в этом ощущается великий покой и озарение, точно так же как великое спокойствие и безмятежность царят вокруг новорожденного младенца.

Поскольку столь многие из членов семьи Кейси «присутствовали» во время этого необычного считывания, Эдгар и Гертруда решили получить более подробную информацию относительно того, почему и каким образом такое явление произошло. 17 июля 1934 года был проведен сеанс считывания, посвященный исключительно этим вопросам.

После того как Эдгар Кейси удобно разместился в своей читальне и вошел в состояние, напоминающее сон, Гертруда зачитала установку к медиумическому считыванию:

Г. К.: Перед тобой будут тело и вопрошающий ум Эдгара Кейси, а также все присутствующие в комнате, к которым имело отношение переживание, последовавшее за считыванием, проводившимся в понедельник в полдень 9 июля 1934 года. Нам требуется объяснение того, что произошло в то конкретное время и почему произошло, а также ответ на вопрос, который, возможно, будет задан.

Э. К.: Да, у нас есть тело, вопрошающий ум, Эдгар Кейси, и те, кто присутствует в комнате, а также переживание, которое имели все присутствовавшие в комнате 9 июля 1934…

Здесь мы находим, что в этом переживании [присутствовали] те, кто пребывал в настройке… и эти [сущности] искали способ сообщить о себе то, что должно быть известно… то есть, о своем продолжающемся существовании в мире материи, но материи более тонкой…. и они искали для этого каналы… и в определенное время пришла душа-сила тела сего [Эдгара Кейси], которая сообщила об их присутствии и деятельности [курсив автора]. (5756-14)

Семья Эдгара Кейси была рада получить через это считывание вести от покойных родственников, но, что касается бодрствующего Эдгара Кейси, то это переживание, с одной стороны, стало очередным подтверждением, но, с другой стороны, оно приводило его в некоторое замешательство, поскольку, приходя в сознание, он ничего не помнил о том, что он говорил во время считываний. Следующее считывание на предмет общения душ было запрошено Эдгаром Кейси самим, дабы больше пролить свет на то, каким образом послания из загробной жизни приходят через него:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика