Читаем Место, которое мы называем домом полностью

"Потом я понял, — добавлял д-р Ритчи, — что они совершенно неправильно восприняли слова св. Павла из 1-го Послания к коринфянам: "Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся" (1 Кор. 15–52). И мне никто ни разу не объяснил, что истинный смысл "последнего дня " — это последний день, когда я и ты здесь, на земле! Не когда-то в каком-то тысячелетии, но прямо здесь, в этом пространстве. День, когда ты и я умираем, — это последний день, когда ты и я меняемся в мгновение ока".

Сфера жизни, куда попадаешь сразу после смерти, известна как астральный мир. Или как область, которую Кейси часто называл «пограничной». В этом месте умершие больше не привязаны к физическому телу, но все еще сохраняют свою привязанность к земному материальному миру. Порой душа бывает настолько очарована своей прежней жизнью, что остается в течение некоторого времени — на месяцы, на годы, иногда даже на века — в месте, где человек некогда жил или где он умер. Душа не «приговорена» к пребыванию в астральной сфере на какой-то определенный срок. Как нам известно, в тех сферах времени не существует. Наоборот, душа остается там до тех пор, пока она сосредотачивает свое сознание на земном материальном мире. В некоторых случаях души остаются в таком состоянии на века.

Писатель и священник, каноник Дж. Д. Пирс-Хиггис, вице-президент Церковного товарищества по изучению психики и духовности в Великобритании, много писал о своих исследованиях в мире психики. Он приводит много случаев обитания привидений в домах. В одном из таких случаев Пирс-Хиггис привел медиума в некое место, где обитали призраки и происходили странные явления. Однажды медиум впал в транс, и через него начала раскрываться драматическая история, продолжавшаяся уже несколько столетий:

"…в бывшем доме священника в Милдлэнде обитали призраки двух монахов, живших в эпоху Тюдоров в местном монастыре, который во время Реформации был разрушен. Они были настоящими грешниками: один из них совратил девушку-ирландку, работавшую прислугой, и она забеременела от него, а другой отобрал у нее младенца и убил его. Эта девушка сама заговорила с нами через медиума, жалуясь, что "Госпожа Лонгхэрст больше не позволит мне выходить из дому". Видимо, она работала на эту госпожу Лонгхэрст… Отобрав у девушки ребенка, ее заперли на чердаке и отравили. Она до сих пор ищет своего ребенка, не зная о том, что его убили, и о том, что уже прошло много времени. Монахи также остались здесь выполнять свои обязанности, и хотя монастырь был разрушен в 1536 году, они все еще воображали, что продолжают служить в церкви и работать в поле. Самое интересное, что мне пришлось долго убеждать их в том, что они умерли, во что они верили с трудом, поскольку думали, что будут спать до последнего трубного гласа, а затем, благодаря своим обетам, отправятся прямо в рай или на небеса. Они совершенно не понимали, где они находятся… Вся эта история продолжалась более пяти лет: время от времени на чердаке раздавались низкие звуки трубы, шаги по лестнице. Двери и выдвижные ящики столов сами по себе открывались и закрывались, то здесь, то там появлялись огоньки. Два раза раздавались зловещие вопли, и дамский туалетный столик начинал шататься среди ночи. Кроме того, дом часто наполнялся тяжелым запахом табака, хотя в доме никто не курил. Позднее выяснилось, что это происходило из-за присутствия духов каких-то старых бродяг, которые жили в этом доме, когда он был на несколько лет заброшен. В конце концов это место удалось полностью очистить".[83]

Представьте себе, насколько нелегко бывает духам-проводникам по ту сторону полностью пробудить «спящие» души, чтобы они поняли, что смерти, на самом деле, не существует. Каждому из нас следует пересмотреть свои мысли по поводу природы жизни после смерти, ибо эти мысли не только остаются с нами, но и определяют, куда мы направимся.

"Многие души пробуждаются [после смерти] лишь постепенно, — говорил Хью-Линн Кейси. — Многие люди, которые привязаны к земле, любят землю, земные вещи и ко многому сохраняют сильное пристрастие, остаются связанными с землей. Они не осознают, что совершили переход, и пробуждаются лишь постепенно".[84]

Процесс пробуждения может быть трудным, особенно если смерть наступила преждевременно, как, например, в случае самоубийства. Д-ру Ритчи было показано такое измерение сознания, в котором души, по словам Хью-Линна Кейси, действительно "привязаны к земному плану", но это та привязанность, которая возникла из-за их эгоистического желания покончить с жизнью:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика