Метафизика бытия

А теперь зададимся вопросом, какое наше «я» более истинно, то, которое существует в земном человеке или то, которое в небесном? Ведь необходимо понимать, что после смерти наше физическое тело с его контролёром — физическим мозгом обратиться в прах. Наше «я» останется в небесном человеке, в том человеке, над которым нет контроля со стороны физического мозга, и в котором практически есть только лишь отголоски физической памяти. Именно этот небесный человек и будет проходить после смертные мытарства. Именно этот небесный человек и будет истинным «я». Наши бесконтрольные со стороны физического ума сны это и есть приблизительно то состояние, в котором мы окажемся после смерти. Таким образом, выработанное средой обитания приспособленческое поведение земного человека под контролем его физического мозга является лишь своего рода «пеной», некой надстройкой, не отражающей в полной мере базиса истинного небесного человека. На протяжении физической жизни человека земного в человека небесного постепенно аккумулируется не физический ум, не физическая память, а своего рода выжимка, квинтэссенция всего земного опыта. Это — способность любить и сопереживать, это — выработанные навыки, наработанные умения, предпочтения и заветные желания, потаённые страсти — это всё то, что действительно значимо для души, для человека небесного. Это, в конечном итоге, именно то, что и будет передано человеку в его новом воплощении. Ум же человека, по своей физической природе, несовершенен и сродни хитрости, когда-то погоня за ним привела человека к падению и потери Рая. Для определения истинной сущности человека, на его изворотливый ум никак нельзя полагаться. Поэтому очевидно и не передаётся полностью «старый» физический ум с его физической памятью новому воплощению человека, а передаётся лишь то, что мы именуем разумом — то, что перешло из перстного в небесного.

На начальных этапах пребывания человека в развоплощённом состоянии (без физического тела) он ещё достаточно хорошо помнит свою жизнь в физическом мире. Потому что, пребывая в теле небесном, пользуется родной для этого тела «небесной памятью». Однако при последующем воплощении в новое физическое тело «небесную память» начинает заглушать интенсивно развивающаяся физическая память, которая уже сродни этому новому физическому телу, и обладает, вследствие этого, приоритетом над памятью «небесной». «Грохот» физического мира заглушает «тихую небесную память», и она отходит на второй план — на подсознание, и, для большинства людей, проявляет себя лишь во врождённых способностях, предпочтениях и, изредка, в сновидениях.

Из вышесказанного, надеюсь, становится более понятным, почему человек не помнит о своих прошлых жизнях, однако с рождения обладает вполне определенными способностями, предпочтениями, талантами. Следует также обратить особое внимание на то, что принудительно перевоплощаются лишь грешники. Бог по Своей всеблагости предоставляет таким «заблудшим» душам дополнительные шансы на спасение до окончательного Страшного суда над людьми. В Ветхом Завете читаем: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыханиежизни, и стал человек душею живою» [2 Быт.2:7], но в еврейском тексте Писания указывается, что, при творении человека Бог "вдохнул в человека дыхание жизней" (нишмат хайиим). Слово «хайиим» имеет окончание множественного числа «им», однако при переводе на русский язык каким-то загадочным образом появилось единственное число — "дыхание жизни".

Если у человека было много жизней и, как следствие, множество имён в этих жизнях, то, на какое имя на Страшном суде будет откликаться его «я»?

Ответ: «На любое имя из прошлых жизней». Вспомним себя. В детском садике, вас звали Сашенька, в школе — Сашка, в институте — Александр, сейчас — Александр Иванович. На любое из этих имён вы откликнитесь. Например, если вас встретит приятель по детскому саду и назовёт вас Сашенька, не думаю, что вы не поймёте, о ком идёт речь или обидитесь. Символично и то, что в каждом из этих периодов вашей жизни вы имели различные физические тела (оболочку), но одно и то же «я» (душу + дух).

Представим себе человека принявшего крещение и впоследствии потерявшего память, например, в результате несчастного случая. У этого человека не было родных, не было с собой документов, и всё произошло далеко от того места, где он жил. В результате медицинской реабилитации он вновь возвращается в строй и ему выдают новый паспорт, на новую фамилию. По складу своей души человек тяготеет к духовному. Он приходит в Церковь и вновь принимает крещение, но уже под другим именем, не зная о том, что уже когда-то был крещён. А теперь ряд вопросов:

1. Будет ли этот благородный порыв с его стороны неугоден Богу?

2. Какое имя он будет иметь при воскресении?

3. Будет ли судим за то, что сотворил до того, как потерял память?

Давайте ответим на эти, казалось бы, сложные вопросы, принимая во внимание то, что человек живёт в физическом теле не единожды.