Metahuman. Метачеловек. Как открыть в себе источник бесконечных возможностей

Как только вы исключите из жизни все нереальное, то, что останется, и будет реальным. Прямой путь отождествляется с этой идеей. Он утверждает, что только одно остается реальным: самосознание. Каждый сам расставляет свои приоритеты. Один человек страдает от нищеты, в то время как другой – от ожирения, проблем в отношениях или одинокой старости.

Нет ничего более запутанного и хаотичного, чем виртуальная реальность. Процесс устранения причины страданий слишком сложен, чтобы спланировать его заранее. Единственное возможное решение – позволить иллюзии раствориться так же незаметно, как она возникла. В этом заключается сама суть прямого пути; именно это отличает его от любого другого способа улучшить человеческое бытие.

Процесс устранения причины страданий слишком сложен, чтобы спланировать его заранее.

Идея о том, что созданные разумом оковы спадут сами собой, кажется, слишком хороша, чтобы быть правдой. Но именно это имел в виду Руми, когда заявлял, что двери тюрьмы открыты. Поскольку мы уже свободны, не нужно никаких усилий, чтобы выйти на волю. Вы свободны, если ваша жизнь базируется на самосознании.

Но при нынешнем положении вещей это чувство почти полностью игнорируется. В фильме Вуди Аллена «Зелиг», вышедшем в 1983 году, главный герой представлен как своего рода исторический фантом. Будучи абсолютно невзрачным, он, Леонард Зелиг, – хамелеон в человеческом обличье. Герой может полностью сливаться с теми, кто его окружает. Действие фильма разворачивается в 1920–1930-е, и писатель Ф. Скотт Фицджеральд – первый, кто замечает удивительные превращения Зелига. На вечеринке, подобной тем, что описаны в «Великом Гэтсби», Зелиг разговаривает с изысканным бостонским акцентом и поддерживает республиканские ценности, находясь в гостиной, а позже на кухне он выступает как простой обыватель с демократическими идеями.

Каким-то образом Зелиг оказывается всем и никем, везде и нигде. Это аллегория самосознания. Оно присутствует во всех гранях личного опыта, но сливается с общим фоном – до тех пор, пока вы не начинаете обращать на него внимание. И тогда ощущение своего «я», как ни странно, занимает центральное место.

Первый шаг – обратить внимание на самосознание. Представьте себе спор в обществе, где одна сторона защищает неоднозначную позицию по конфликту на Ближнем Востоке, праву на аборт или расизму. Представьте, как вы встаете и излагаете красноречивые аргументы в пользу одной стороны. Допустим, вы яростно противостоите расизму, верите в возможность мирного соседства Палестины и Израиля и поддерживаете право женщин на аборт.

А теперь займите другую сторону и приведите прямо противоположные аргументы по каждой теме. Возможно, будет даже лучше, если такая позиция для вас неприемлема – скажем, вы отстаиваете полный запрет абортов или поддерживаете террористов, которые не признают государство Израиль. Несмотря на то что вам не хочется поступаться принципами, которых вы придерживаетесь на самом деле, участники спора делают это постоянно. Они без колебаний меняют точку зрения с «за» на «против». Эта способность менять взгляды находится вне любой системы убеждений. Мы можем надеть любое пальто по своему желанию. Однако вы всегда остаетесь собой, независимо от того, защищаете ли вы близкие вам идеи или те, которые не приемлите. Ваше самосознание не зависит от того, что вы думаете или говорите.

Следующий пример. Возьмите любой обычный предмет у себя дома и потрогайте его. Кто его трогает – вы? Любой, не задумываясь, скажет да. Посмотрите на этот же предмет. Кто его видит – вы? И снова: да. В истории человечества нет такой эпохи, когда ответ мог быть другим. А вот что продолжает изменяться, так это наша ментальная модель того, что значит трогать объект и смотреть на него. В доисторические времена, до возникновения языка, не было объяснения для зрения или осязания. В эпоху религий, когда душа оживляла мертвую плоть, за способность чувствовать отвечал Бог. Сегодня ответственность за ощущения от зрения или осязания возложена на центральную нервную систему и активность мозга при получении сенсорных данных из внешнего мира.

Тем не менее, если вы не оспариваете ни одно из этих утверждений, у вас остается лишь ваше «я», получающее опыт. Но все можно изменить. В медицинской школе студентов учат, что телесные ощущения достигают мозга посредством нервной системы, пронизывающей все тело. Когда вы касаетесь своей ладони или поднимаете руку, сигналы от чувствительных нервов отвечают за то, что вы ощущаете. Каждый сигнал – как гонец у инков, который бежит из отдаленного района Анд к императору в столицу Куско. Информация от чувствительных нервов поступает все время, так почему же мы не чувствуем веса каждой конечности, ее положения, тепла и тому подобного постоянно? Сядьте в кресло, и пусть ваше внимание перемещается от макушки до носа, затем до сердца, затем до кончиков пальцев на ногах.