Читаем Методика проведения подготовительных бесед с желающими вступить в церковный брак полностью

Возглас к началу венчания «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа» — это самый торжественный возглас православного богослужения. Им начинается Божественная Литургия. Этот возглас также напоминает о том, что должно стоять в центре устремлений супругов — достижение Царства Небесного.

Белая одежда невесты символизирует ее чистоту. Чистой, невинной она вручает себя жениху.

Разостланное на полу полотенце из белой материи — образ единства и чистоты семейной жизни.

Увенчание жениха и невесты венцами— это прежде всего символ коронования. В Таинстве Брака супруги знаменуют собой первых людей — Адама и Еву, которые были венцом божьего творения. Кроме того, венцы даются новобрачным за их хранение себя до брака, за их терпение и стремление к освященному Церковью правильному супружескому союзу. Наконец, венцы есть символ славы и чести мученичества, ибо семейная жизнь — это и добровольное несение бремени другого человека.

Когда священник, соединив руки новобрачных, ведет их вокруг аналоя с Евангелием, он символизирует здесь Самого Христа, ведущего мужа и жену в семейной жизни. Евангелие же означает, что Слово Божие впредь будет находиться в центре их жизни, в средоточии их мыслей и дел.

О мученичестве напоминает и пение гимна: «Святии мученицы, добре страдальчествоваше и венчавшиеся, молитеся ко Господу, помиловатися душам нашим». Почему такие песнопения в радостный день венчания? Потому, что на путях супружеской жизни будут не только радости, но и скорби, тернии, болезни. И Церковь, напоминая о мучениках, укрепляет новобрачных. Подвиг мучеников — преодоление всех невзгод; награда их — нетленный венец. К этому же призываются и новобрачные.

В читаемом послании апостола Павла к Ефесянам брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, а также обозначаются обязанности супругов по отношению друг к другу; евангельское же чтение о чуде претворения воды в вино в Кане Галилейской указывает на действие благодати Божией, соединяющей супругов во Христе и возвышающей земную супружескую любовь до любви небесной.

Общая чаша вина напоминает о древней практике совершения Таинства Брака за евхаристическим богослужением, а также образ совместной жизни мужа и жены, их готовность делить общие скорби и радости.

10. Преодоление возможных суеверий

Возможны случаи профанации, «магического» восприятия Таинства Брака (когда желают повенчаться, «чтобы муж не изменял», «чтобы дети не болели» и т. д.). В беседе следует раскрыть понимание христианской иерархии ценностей, в которой житейские потребности (например, здоровье домочадцев и достаток в семье) не отрицаются, но являются второстепенными по отношению к более высоким уровням (например, совместное служение Богу супругов и их детей).

При необходимости можно объяснить нелепость суеверий — о случайно упавшем кольце, погасшей венчальной свече, — о том, кто первым ступит на расстеленное полотенце и т. п.

11. О нерасторжимости церковного брака

Для христиан брак является «Таинством любви», вечным единениемво Христе.

Церковь призывает супругов к пожизненной верности и сохранению православного брака по слову Господа Иисуса Христа: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает… Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует (Мф.19:6,9). Развод, как явное нарушение завета любви, порицается Церковью, ибо несет с собою тяжкие душевные страдания супругам (по меньшей мере, одному из них), и особенно детям.

12. О путях сохранения целостности брака и предотвращении развода

Общность веры супругов, являющихся членами тела Христова, составляет важнейшее условие подлинно христианского и церковного брака. В случаях конфликтов между супругами Церковь видит свою пастырскую задачу в том, чтобы всеми присущими ей средствами (научение, молитва, участие в Таинствах) оберегать целостность брака и предотвращать развод[13].

Во время беседы необходимо вручать пришедшим памятки о подготовке к участию в Таинствах Исповеди, Причащения и Венчания, а также рекомендовать книги о значении церковного брака и святости семейной жизни.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика