Читаем Между нами. Как преодолеть трудности в отношениях полностью

Люди начинают воспитывать в себе хорошего родителя по отношению к своим детям. И при этом попадают в личное детское кино, видя, как их родители вели себя по отношению к своим детям.

Если человек не испытывает благодарности к родителям, поднимается столько обид и претензий, что эти чувства начинают разрушать отношения в семье и энергетически обесточивать всех. Как будто рвется канал от предков к потомкам, по которому течет энергия жизни.

Что проку в том, если мы вдруг поймем, что наши родители не идеальны? Что изменят наши претензии к сегодняшним стареющим родителям, что они не так одевали нас в детстве, не так кормили, не в ту школу отдали?

И дело даже не в том, что родители поступали, как могли, что их никто не учил, как надо, что они застряли в своей инфантильности. Все это – просто ваши мнения и заумные рассуждения. Если мать родила ребенка, она уже родитель.

Берт Хеллингер[1] говорил: «Единственная функция родителей – дать жизнь. Все остальное могут сделать для вас другие люди».

И если вас что-то не устраивает в ваших родителях и предках, это ваши проблемы. Вы сами выбрали этих родителей и эту семью. Ваша душа пришла в этот мир не просто жить на всем готовом, а чему-то научиться, пройти важные уроки. И чтобы оказаться в месте, где вы сможете столкнуться с нужными именно вам вызовами и победить слабости, необходимо попасть в определенную семью с определенным набором возможностей, установок и боли.

Время вспять мы не повернем, прошлое не изменим, других родителей не выберем.

Вы родились у таких мамы и папы. Вы родились!!! Вы их выбрали. Не они вас. Они выбрали родить ребенка и дать ему все, что могут и как умеют. И вы к ним пришли.

Когда я слышу фразу «Да лучше бы она меня не рожала», то понимаю, что человек просто не хочет действовать в жизни, справляться с вызовами, расти. Хочет остаться маленьким и ныть, какой он несчастный.

И это говорят физически здоровые и неглупые люди. Руки-ноги на месте. Тело здоровое. Рассуждать могут, если анализируют родителей. А слабо повернуться на 180 градусов лицом в свою жизнь и начать наконец-то делать для себя то, что в детстве недополучили от родителей?

Хотите лучше одеваться – пожалуйста, возможностей море:

– купите одежду;

– обменяйте свои услуги на одежду;

– сшейте;

– вдохновите кого-то, чтобы вам подарили.

Сделайте что-нибудь по-другому, чего ни вы, ни родители никогда не делали. Все претензии и обиды рождаются у вас внутри и направлены от внутреннего ребенка на взрослую часть, которая его игнорирует.

Не надо переводить стрелки на родителей. Таким образом вы уходите от ответственности перед самим собой. Попробуйте с этого дня отслеживать свои негативные чувства и наблюдать, почему они появились. Где нарушился контакт? Кто и кого игнорирует? И наладьте контакт с собой, получите ответы, поблагодарите себя и родителей за то, что вы такие сознательные, что они наградили вас телом и мозгом, и начните действовать.

В моем детстве тоже не все было сладко. У меня есть болезненные воспоминания:

– меня лупили и унижали словесно;

– было очень много физической работы, и я не успевала делать то, что по-настоящему хотела;

– стригли «под мальчика»;

– в старших классах не было нормальной одежды.

А теперь все, что для меня было болезненно, я перевоплощу в ресурсы. Я сама для себя стану феей из сказки «Золушка» и превращу тыкву в карету, мышей – в лошадей, тряпье на Золушке – в роскошное платье. С помощью одного волшебного слова – ЗАТО.

Меня лупили и унижали, ЗАТО это привело меня к любимой профессии. Я стала психотерапевтом, коучем и расстановщиком.

Из-за большого количества физической работы я не успевала делать то, что по-настоящему хотела. ЗАТО я составила в детстве список желаний. И вот уже много лет я делаю все, что по-настоящему хочу. Никого не жду и создаю это для себя сама.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука