Между жизнью и честью. Книга I

История — это судьбы людей. Народ пишет историю своими судьбами. А судьба — это не личное. Это такая огромная зависимость от живущих рядом, особенно от тех, кто стоит у руля и пытается направить на определённый путь, в котором уверен. За всех… Здесь очень важно, что видит перед собой ОН — народ в достатке и безопасности или себя на высоком дорогом кресле в окружении свиты, себя — с гордо поднятой головой, указывающим на чудеса, которые сумел сотворить в своём государстве… и неважно, что ценой миллионов жизней.

Нужно было доказать всему миру преимущество социализма над капитализмом. Показать его чудо: рост городов за короткие сроки, строительство каналов и электростанций и многие другие чудеса.

Для кого-то это великое свершение первых пятилеток, доказательство могущества сталинского СССР. Для других — память о десятках тысяч погибших на строительстве людей, безвинно арестованных и безвестно канувших в небытие. Но в любом случае это наше общее прошлое, великое и ужасное.

К величайшему сожалению, даже сегодня полно людей, которые боготворят Сталина и, явно запутавшись во времени, призывают его в качестве спасителя нашего Отечества.

Следует честно признать, что все годы существования советской власти люди жили плохо — намного хуже, чем люди аналогичного образования и профессии в развитых европейских странах. Власти СССР никогда не думали о том, чтобы люди жили хорошо и богато, на людей смотрели как на средство достижения очередной утопической цели или реализации очередного пустого прожекта, вроде платоновского «Котлована». Людям постоянно рассказывали о том, что «надо потерпеть», что вот пройдёт время — и будущие поколения будут жить очень счастливо. Теперь коммунисты рассказывают о том, как хорошо было житьтогда.

Моя мама любила повторять фразу: «Своей судьбы конём не объедешь».

Но я уверена: не будь того страшного 1937 года, её судьба сложилась бы иначе. Её дети тоже не хлебнули бы столько горести, нищеты, унижения.

5. Проклятый Богом и людьми 1937 год

Приказ НКВД номер 00447 или «социальные чистки»

Справка. Летом 1937 г. нарком внутренних дел Н. И. Ежов разработал приказ № 00447, направленный против «бывших кулаков, уголовников и других контрреволюционных элементов». 31 июля приказ был утверждён Политбюро ЦК ВКП (б) во главе с Иосифом Сталиным и спущен в нижестоящие инстанции для исполнения.

Справка. Осуществление приказа № 00447 было строго засекречено. Его приводили в действие либо судебные комиссии НКВД, либо так называемые «тройки», причём ни в сборниках советских законов, ни в правительственных указах или в специальной юридической литературе нельзя было найти ни малейшего упоминания и о правовой основе и функциях этих троек. Не существовало приказа ни об их введении, ни об их отмене.

В мемуарах А. Г. Авторханова рассказывается, что в 1937 г. НКВД приступило к исполнению чудовищного плана, согласно которому для областей, краёв и республик СССР устанавливались задания по проведению массовых казней. Специальная таблица определяла семь категорий людей, подлежащих репрессиям. Число казней, по этому плану, достигало сотен тысяч, и поскольку «не было способа справиться с этим нормальным законным путём», «было решено учредить особые трибуналы при НКВД и чрезвычайные трибуналы-тройки в республиках, областях и районах для осуждения лиц, содержащихся под арестом, в их отсутствие».

Авторханов утверждал, что в 1937 г., работая на Кавказе, сам видел в грозненском обкоме партии соответствующие «инструкции», подписанные Сталиным, Ежовым и Вышинским.

В период между июлем 1937 г. и ноябрём 1938 г. смертные приговоры по всей стране вместе с представителями НКВД подписывали секретари райкомов и обкомов партии. Местные руководители проявляли большое усердие при проведении репрессий.

Примечание.В октябре 1937 года был зверски расстрелян «тройкой» мой дед Бобок Алексей Семёнович вместе с родным братом Макаром.

В том числе и благодаря их усердию, в списки, наряду с уголовниками, включались такие «враги» Советской власти как: священники, верующие, раскаявшиеся белогвардейцы, эсеры и меньшевики, деревенские «кулаки», люмпены и маргиналы.