Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века

Форма членов «Союза немецких девушек» состояла из закрытой белой блузки с короткими рукавами, чёрного галстука, темно-синей не укороченной юбки, белых носков и коричневых кожаных туфель. Никаких украшений, только единообразие и тождественность. Нацистские издания требовали девушек придерживаться естественности, простоты, отказываться от косметики, не одевать никаких украшений, заплетать волосы в аккуратные немецкие косы. Не только одежда, даже косы должны быть немецкими. Идеологическое воздействие было направлено против кокетства отдельных лиц, за формирование единого немецкого духа у девушек [3].

Печатный орган CC «Das Schwarze Kops» утверждал, что одежда, которая поддерживает не арийский стиль не является духовно здоровой. Женщинами предлагалось участвовать в программе «Лебенсборн». Участникам этой программы уже запрещалось красить губы и ногти, выщипывать брови. Румяна в соответствии с этой программой должны быть следствием физических упражнений, а не красок и косметики.

Конечно, далеко не всякая женщина согласится с этим. Но в условиях низких заработных плат, не очень хорошего питания такой подход поддерживался. И хотя не всеми, и хотя нередко это были защитными реакциями, но тем не менее, это принималось большинством немецких женщин, а значит, это влияло на общий моральный дух в Германии, это влияло и на мужчин.

Специалистом по пониманию души немецкой женщины в Германии в те годы считался министр пропаганды Геббельс. Он в своих выступлениях постоянно изобличал французскую и еврейскую моду. А жена Геббельса Магда была почётным председателем неофициального Дома моды и предлагала немецким женщинам одежду, которая соответствовала требованиям, ожиданиям его мужа. Эта организация имела право ставить на своей продукции ярлык «Немецкая мода».

За этим стояли вполне конкретные интересы немецких промышленников, которые прибирали к рукам остатки имущества еврейской индустрии моды в Германии. С этой целью (ариизация немецкой моды и поглощение швейной промышленности немцами) в 1933 году была основана и «Ассоциация немецких производителей арийской одежды», то есть сразу после прихода нацистов к власти. Здесь фабриканты уже не маскировались даже в названии. В 1938 году была основана ещё одна подобная организация, оказывающая активное влияние на развитие арийской швейной промышленности. Её деятельность совпала с массовой миграцией евреев. Результат: к 1939 году все отрасли, которые одевали, обували немецкий народ, были очищены от евреев. Все дома моды были насильственно закрыты либо выкуплены не евреями и переименованы.

Нацистский дух утверждался и через то, что ежедневно, ежечасно соприкасалось с кожей, телом немцев. А разве хоть одна женщина скажет, что она носит плохое платье, костюм, шарф? Что носит женщина, то, как минимум, считается элегантным, красивым теми, кто её любит, кому она дорога. А немецкие женщины могли завоевать сердца мужчин. Победа в моде, в одеянии немецкой женщины невольно перетекало в победу нацистской идеологии. Немцы стали привыкать, а зачастую и любить одеяние своих жён, невест, матерей, которое выражало суть нацистской идеологии. Тем самым воспринималась и сама идеология.

Важно не только, чтобы человек что-то сделал, но чтобы он сделал определённый вывод из сделанного. Собственный урок из проблемной ситуации – это смыслы жизнедеятельности в дальнейшем. И это не было пущено нацистами на самотёк. Этим занималось Имперское женское управление. Это делалось через издание книг, плакатов, брошюр, открыток, через курсы, выставки и т. д. Делалось то, что было затребовано жизнью. Не стало в связи с войной бумаги – стали учить, как делать несколько выкроек на одном листе бумаги. Не стало продуктов питания – стали учить, как приготовить пищу из суррогатов. Не стало хватать обуви – стали учить, как починить обувь и т. д.

Поэтому управление спросом маркетинговыми, идеологическими методами было более оправдано до начала войны. С началом войны всё самое необходимое стало дефицитным. Спрос был сконцентрирован на самом необходимом и был сдвинут в будущее.

В будущем немецкие фермеры были настроены получить богатые земли на востоке, в будущем дети фермеров, став офицерами, надеялись получить и соответствующий социальный пакет после войны, в будущем немецкие домохозяйки рассчитывали на помощь своих кормильцев, за которых получали немалые деньги, в будущем крупные промышленники надеялись завоевать мировой рынок и работали на эту цель… Всё потребление, весь спрос смещался в будущее. И что характерно – в эти обещания верили, верили, что в будущем получат всё… Несли последние деньги на автомобиль, который будет выпущен в будущем… И верили, что получат его.

Управление спросом в Германии сводилось к формированию веры, что в будущем всё будет хорошо… Надо только хорошо потрудиться сегодня… И трудились.