Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века

Но почему такое большое внимание к женщине, к женскому окружению Гитлера? Дело в том, что чувствование мягкой силы требует особых способностей. Как установлено экспериментально, такие лица имеют более высокую частоту своей ЭЭГ головного мозга. Но более высокую частоту ЭЭГ имеют и женщины, что также является научным фактом. Поддержание своего мозга в состоянии считывания мягких сил требует резонансов с себе подобными. И такие лица нередко окружают себя женщинами. Они и поддерживают в них такие способности. Это проверено экспериментально.

Таким образом, на личностном уровне, близко Гитлер управлял молодёжным движением и чувствовал переживания женщин Германии, принимая соответствующие решения. А первая леди Германии была с ним психологически близка. Она чувствовала, понимала суть мягкой силы, разделяла и буддистские взгляды на этот счёт. Известно, что в группе единомышленников способности подобного рода усиливаются. Но принятие буддизма было однобоким, не все положения буддизма соблюдались. Так закон кармы – злые дела ведут к гибели – имел, вероятно, уничтожающее воздействие на историю фашизма и их лидеров.

Образ немецкой женщины в системе фашистской пропаганды представал в диапазоне от мужественного воина до заботливой, умной матери. И каждая женщина рейха могла для подражания выбрать свой образ. Женщина-пилот боевого самолёта делала неуместным трусость немецких мужчин. Женщина-заботливая мать делала воевавшего мужчину героем, который обеспечивает жизнь своей жены, её заботу о детях, порядок в семье. Ведь она существовала за счёт средств, получаемых от государства за воюющего мужа. Мотив активности создавался для всех: для воюющих мужчин – послать посылку домой, стать героем в глазах родных, окружающих; для сыновей – походить на отца; для жены – быть благодарной мужу, помочь ему своим духом, небольшими подарками на фронт… Разве мог быть таким дух на фронте и в тылу, если бы немецкие женщины работали день и ночь у станка?

Каждая нация имеет свои особенности. Русские женщины могли быть и верными, и заботливыми, и работящими. Они заменили своих мужей у станков, на хлебных полях… И мы им признательны, мы гордимся ими. Это наши психологические, национальные особенности. Во многом благодаря им мы и победили. У немцев особенности свои. На их основе и строилась система управления страной. На каком-то этапе она была эффективной, на каком-то она проиграла другим системам. Но во многом эта система управления построена на понимании и учёте в управлении мягкой силы.

Но если мягкая сила играет такую большую роль, то почему она не учитывается в системах управления? Последнее время о мягкой силе говорят все чаще. Появляются статьи, исследования на этот счёт. Специалисты в области систем управления пришли к выводу о наличии так называемого структурного и бесструктурного управления. Бесструктурное управление это как раз и есть управление через мягкую силу [1].

Следует отметить, что управлять надо и структурами (это факторные причины) и бесструктурно (это кумулятивные причины). Обычно конкретный психотип склонен к тому или иному типу управления. Гитлер создал уникальную систему, когда управление в Германии было построено и на основе факторных, и на основе кумулятивных причин. Кумулятивные причины улавливал Гитлер и его окружение. Но факторные причины продолжали учитывать созданные системы управления в масштабе государства. Это делали чиновники, партийные лидеры. И не случайно Гитлер так много лестного сказал о госчиновниках Германии. Сочетание того и другого дало существенный драйвер развития страны.

А в жизни, на протяжении истории? В истории были уникальные случаи создания систем управления в масштабе государства, когда управленческие структуры могли учитывать мягкие и факторные силы. И в эти моменты рывок в развитии был необычайный или страна существовала долго даже по историческим меркам.

Так, в Древнем Египте правили и жрецы. Они были достаточно умны, обладали технологиями прислушивания к мягкой силе. Сочетание власти жрецов и фараонов дало необычайную устойчивость государственности в древнем Египте.

В Японии в VIII веке нашей эры император при достижении наследником возраста, когда тот мог принимать самостоятельные решения, становился при нем регентом, а когда император становился достаточно взрослым – уходил в монахи. Монашество, интровертность настраивает на восприятие кумулятивных, мягких причин. Но эти причины при определённых условиях как бы сливаются с факторными, начинают действовать в одном направлении. И это поддерживается духом, субъективными мотивами. Возникает непреодолимая сила развития. При этом молодые императоры осознавали и управляли факторными причинами, но они прислушивались к советам старших, бывших императоров, которые размышляли о развитии государства будучи монахами. Принимались взвешенные решения.