Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века

При организации работы молодёжных объединений сознательно был взят курс на единство, на преодоление противоречий между всеми молодёжными организациями. В итоге, практически вся молодёжь Германии стала принимать участие в деятельности «Гитлерюгенда» и занималась достаточно взрослыми делами. Если ВСЯ, или почти вся, молодёжь Германии изменилась в сторону принятия нацизма, то это несомненно оказало влияние и на взрослое население. Влияние молодёжи на взрослое население страны в Германии нельзя недооценивать. Это влияние на уровне кумулятивных сил, на уровне мягкой силы, а именно такое влияние наиболее эффективно.

Молодёжь действовала, молодёжь была порой более радикальной, чем взрослое население. Молодёжь влияла на всё население страны. Можно считать, что через молодёжь, через женщин шло активное влияние на немецких мужчин. Это сродни параллельному влиянию, известному в педагогике и психологии. Такое влияние оказывается весьма эффективным даже в самых тяжёлых случаях, когда прямое воздействие оказывается бессильным.

Надо отметить, что Гитлер и его сподвижники чувствовали настроение немцев. После войны, после революционных выступлений всем хотелось мира и спокойствия. И вот вместо идеи коммунистов о классовой борьбе они выдвигают идею национального единства. Это легло на душу многих немцев больше, чем идея необходимости воевать с владельцами собственности, с капиталистами. Молодёжь же более радикальна в своих взглядах. На неё были направлены и более радикальные призывы, на неё возлагались и большие надежды. Она в более массовом порядке попала под влияние нацистов.

Выводы по главе:

Архетип складывается долгими веками проживания людей на одной территории. Это – довольно устойчивая структура психики всего населения. У немцев – он один, у французов – другой, у русских – третий. Можно сказать, что архетип – это национально-психологические особенности, приведённые к общему знаменателю тех условий, в которых длительное время находились люди. Важно понять: в политике нельзя не учитывать то, что объективно существует в каждом гражданине, с разной силой, но существует у всех. Архетип – это объективно, и с ним надо хотя бы считаться.

Гитлер и его окружение – пример того, как можно спекулировать на понимании архетипа целого народа и добиваться достижения своих целей.

Архетип народа отражается в его культуре. Для того, чтобы его понять, не требуются громоздкие исследования. Всё давно изложено в наших сказках, написано нашими классиками, обобщено нашими философами и отражено в нашей музыке, нашем изобразительном искусстве, нашей архитектуре, нашем театре и кино. Хочешь понять – изучай и используй во благо своего народа, а не заставляй его приспосабливаться под чужеродные архетипы. Эти архетипы у нас никогда не приживутся. Те, кто ориентируется не на свою национальную культуру, – уезжают, так как перестают понимать то, что для нас является естественным. Причём этот процесс только усиливается.

В чём опасность. Есть люди, которым нет необходимости долго и рационально размышлять для того, чтобы просто понять, почувствовать как будут вести себя большая часть населения в условиях тех или иных изменений в стране. И не факт, что своё понимание они направят на благие цели. Первое, что такие люди будут делать – будут бороться за политическую власть, опираясь на лозунги и предлагая шаги, интуитивно понятные любому простому человеку, которого сейчас не по-русски называют электоратом. Будут действовать как патриоты и националисты, опираясь как раз на архетип народа, и народ, как показывает история, может за ними пойти.

Поэтому, государству, для того, чтобы сохранить свою целостность надо озаботиться во-первых сохранением архетипа своего народа, а, во вторых – делать всё, чтобы эмоции архетипа, которые сейчас зажаты невыносимой для нашего человека бездуховностью, царящей несправедливостью, безнаказанностью и некомпетентностью, всё-таки нашли свой спокойный выход. Не тот, который уже предлагают крайние националисты, но именно их и поддержат, если государство, наконец, не опомниться.

В национальной психологии каждого народа заложены огромные пласты энергетики. Но чтобы их включить в исторический процесс должны быть люди, которые это чувствуют, понимают. Инстинктивность этих сил такова, что они могут идти как вслед за разумной, нравственной идеей, так и за лицами, которые такими чертами не обладают, более того за лицами, которые являются носителями антисоциальных, антигуманных целей, мыслей, идей. Задеть такие пласты энергии народа можно только в яростных эмоциональных переживаниях. Они не управляются из тиши кабинетов. И правящие партии, которые отказываются от таких эмоционально насыщенных порывов тем самым оставляют данное поле за теми, кто готов к ним.

Литература

1. Зингер Т. Э. Влияние феминизированных черт личности мужчин на их профессиональную деятельность в системе госслужбы. М., 2001.

2. Энциклопедия Третьего рейха. – М., 1996.