Мифография наркотизма

Религия старалась напустить на распространяемые мифы ореол таинственности, а магия демонстрировала и объясняла свои тайны, была открыта для всего племени. Это объясняется тем, что целью служителей церкви была монополизация знания закрытой реальности (или подделывание их) и использование этой монополии, чтобы дурачить или запугивать. При этом был расчёт, что преимущество за ограничение доступа к высшим силам, которые контролирует церковь, принесёт её служителям награды в виде восхваления, повышения статуса в глазах людей. Следы приводимого отличия сохранились до настоящего времени в католическом понятии такого греха как симония. Использование святых даров для личной выгоды – худший из грехов. Совершая его, священник «предаёт то, что осталось в его процессии от призвания древних шаманов – делать священное восприятие доступным для всех» [57].

Становление религий привело к определению колдовства как способности повелевать невидимыми силами, при их помощи угадывать и предсказывать будущее и другие действия «рассудку вопреки и наперекор стихиям» [49]. Совершение подобного представителями господствующей религии не считалось предосудительным и зазорным. Злодейским необъяснимое становилось только в том случае, когда чародеи прибегали к помощи сил, враждебных «властвующим» в то время богам. Боги старой веры становились демонами нового вероисповедания. Поэтому колдовство трактовалось как отступничество от новых богов в угоду старым.

Кара за вероотступничество была впервые формализована в виде судебного процесса за 1300 лет до н. э. в Египте. В то время само колдовство не порицалось, наказание назначалось только тогда, когда колдовством человеку причинялся вред. Смысл упомянутого конкретного обвинения заключался в следующем. Пастух Пенхайбен, при пособничестве каменщика Атирма, похитил из гробницы рукописи времён фараона Рамзеса III. Рукописи содержали такие тайны волшебства, которые позволили ему «посеять великую распущенность нравов у фараоновых наложниц, перессорить между собой всех его придворных». Обвиняемый был казнён.

Колдовство продолжило свою деятельность. Римские ведьмы, желая напустить болезнь на человека, протыкали то место на его восковой фигурке, куда хотели впустить хворь. Приворотному зелью, данному Калигуле Цезонией, приписывалось его безумие, а впоследствии и смерть.

Правительство римской республики, уже в первые годы своего существования, издала законы, преследующие за занятия колдовством.

В 184 году до н. э. борьба с колдунами была поручена претору Невиусу, который менее чем за четыре месяца с небольшим осудил около двух тысяч колдунов и колдуний. Постепенно ожесточение преследования колдунов только возрастало. Весьма нередко обвинение в колдовстве предъявлялось высокопоставленным лицам, а в особенности людям состоятельным. Нерону также повсюду мерещились колдуны. При Каракалле свирепость в преследовании колдунов ещё более возросла. В тюрьмы стали сажать людей, носивших ладанки, целью предохранения от различных болезней. Тех, кого считали изобличенным в колдовстве, карали беспощадно. Их приговаривали к самым жестоким казням того времени – распятию на кресте или отдавали на растерзание диким зверям в цирке. Та же участь ожидала пособников колдунов. Выявленные практикующие колдуны находили свою смерть на кострах.

Рис. 9. Церцея превращает в свиней спутников Одиссея

По сравнению с Египтом, древний Рим усилил законодательную негативность своего отношения к колдовству. Само занятие магией было объявлено преступным. Запрещено было изучать магию. Найденные книги, содержащие смысл магических учений, подлежали изъятию и сожжению. Виновные в изучении магии, в зависимости от их вины и положения в обществе подвергались либо изгнанию, либо предавались смертной казни. Укрепление христианства привело к тому, что крест оказался священным символом и распятия преступников на нём прекратились. Также прекратились публичные зрелища с участием диких зверей, терзавших осужденных к смерти. Средством искупления прегрешений всё чаще становился костёр.

Рис. 10. Геката – богиня мрака и колдовства

Понятие колдовства, расширяясь, стало включать в себя всё непонятное, непознанное.