Мифография наркотизма

Нужно помнить, что кроме официальных религиозных конфессий и сегодня существует множество сект, а также культов, уходящих корнями в язычество. До настоящего времени и не в одном регионе планеты умами людей пытаются командовать шаманы и колдуны, которые по своему оценивают и объясняют воздействие ПАВ на психику человека, порождая тем самым магические (оккультные) мифы.

Религия старалась напустить на распространяемые мифы ореол таинственности, а магия демонстрировала и объясняла свои тайны, была открыта для всего племени. Это объясняется тем, что целью служителей церкви была монополизация знаний закрытой реальности (или подделывание их) и использование этой монополии, чтобы дурачить или запугивать людей. При этом был расчёт, что преимущество за ограничение доступа к высшим силам, которые контролирует церковь, принесёт её служителям награды в виде восхваления, повышения статуса в глазах людей. Следы приводимого отличия до настоящего времени сохранились в католическом понятии такого греха как симония. Использование святых даров для личной выгоды – худший из грехов. Совершая его, священник «предаёт то, что осталось в его процессии от призвания древних шаманов – делать священное восприятие – доступным для всех» [57].

Первоначально причиной болезней считался гнев высших сил. Логичным представлялось обращение к высшим силам и для исцеления от недугов. Это привело на какое-то время к тому, что первыми практическим врачевателями стали жрецы культов. Жреческое происхождение профессии врача имеет много подтверждающих доказательств. Ими назначались дни празднеств с потреблением ПАВ людьми, принадлежавшими к племени. Ими же проводилось и магическое лечение с применением растений [53].

Надо отдать должное уважение отцам-основателям религий, которые очень быстро осознали не только силу и могущество воздействия ПАВ на умонастроение и поведение людей, но и сильнейшую опасность для здоровья человечества бесконтрольного приема средств, влияющих на психику. Религии народов очень давно стали предметом жреческого богословия. Сегодня подавляющее большинство религиозных учений строго осуждает потребление не только наркотических веществ, но и алкоголя, табака. Увидев вред в действии ПАВ, богословие приписало порождение этого зла козням дьявола. Рост влияния религиозных организаций, церкви на жизнь людей привел к формированию, исходящих от богословов мифов, разъясняющих «дьявольское» происхождение и действие ПАВ. Так стали создаваться мифы, которые можно назвать религиозно-церковными.

Современная наркомания не имеет ничего общего с применением психотропов в традиционной культуре.

1.2. Миф о соме

Памятники религии и истории древних ариев содержат сведения о культовых ритуалах, включавших потребление сомы. Слово «сома» – иранское «хаума», «хаома» – было образовано от глагола «су» («ху») – выжимать, приготовлять сок. Так называли не только растение и полученный из него сок, но и божество (см. рис 2).

«Ригведа» и «Авеста» на своих страницах описывают способ приготовления опьяняющего напитка. Растение мочили в воде, толкли пестом в ступе, или выжимали из него сок каменными давильными прессами. Процеженный сок смешивали в сосудах с водой, молоком, ячменными зёрнами, кислым молоком. Смесь бродила, приобретая при этом способность вызывать возбуждение у принимавших её людей.

Считалось, что сома обладает особыми чудодейственными свойствами. Жрецы пили сому при исполнении культовых церемоний и жертвоприношений, лили её в жертвенный огонь, приносили в жертву разным богам. Они полагали сому напитком бессмертия («амритой») богов. Индийцы и иранцы верили, – этот напиток придаёт богам невероятную силу и могущество. Сам великий бог Индра, чтобы убить дракона Вритру, пил священную сому. Человеку, выпившему сому, она будто бы давала продление жизни, исцеление от всех болезней, прибавляла энергии, увеличивала жизненную силу. «О, сома – царь, продли нам сроки жизни, как и солнце – весенние дни. Продли нам жизненный срок, о сома, чтобы мы жили» («Ригведа»). «Я призываю опьянение тобой, о золотистый хаома, – силу, победоносность, исцеление, энергию для тела, всё хорошее знание» («Авеста»). Тексты зороастризма называли напиток хауму «отвращающим смерть», дарящим «долгую жизнь», «целительным».

Рис. 2. Сома

Жертвоприношения хаумы-сомы – компонент культового ритуала, рассматриваемого в качестве приобщения к бессмертию и вечной жизни богов. Позднее ритуал стал обрядом приобщения к богам. Опьянение сомой считалось священнодейственным, другие виды опьянения осуждались. Ведийское сочинение «Шатапатха-Брахмана» содержит следующие строки: «Сома – это процветание и свет, сура – несчастье и темнота» (сура – ведийское наименование «светского» хмельного напитка). «Авеста» также сообщает, что только хаума ведёт к священной истине, а остальное хмельное приводит к демонам гнева и неистовства.