Мифология. Фантастические истории о сотворении мира, деяниях богов и героев

— Должен ли я наделить ими так же, как мастерством? Мастерство распределено так: если есть среди людей один, способный врачевать, то его достаточно для многих людей. Так же обстоит дело с прочими мастерами. Должен ли я так же поделить между людьми справедливость и совесть, или каждый человек должен получить их?

— Каждый человек — ответил Зевс, — ибо никогда не будут выстроены города, если совесть и справедливость получат лишь немногие, как это обстоит с мастерством. И объяви людям от моего имени закон, что тот, кто не способен внимать голосу совести и справедливости, тот должен быть удален из города как зачумленный[18].

Мом

Творения богов нашли судью в лице Мома, который первоначально сам обитал на Олимпе среди блаженных богов.

Зевс создал быка, Прометей — человека, а Афина — дом. Они спросили Мома, как он оценивает их работу. Но тот позавидовал богам в их творениях и тотчас начал с того, что Зевс ошибся: быку-де нужно иметь два глаза на рогах, чтобы видеть, кого бодать. Затем упрекнул Прометея, что тот не поместил сердце человека снаружи. Если бы он сделал это, то не оставались бы в тайне злодеяния и можно было бы видеть, у кого какие намерения. Афина же должна была снабдить дом колесами, чтобы легче было уехать от плохого соседа.

Но Зевсу уже надоели эти постоянные придирки, и он в гневе сбросил Мома с Олимпа, навсегда изгнав его оттуда[19].

Иллюстрации

Прометей и Атлант. Лаконская ваза VI века до н. э.

(Рим, Ватиканский музей)

Музы (римский саркофаг, Мурсийский музей)

Тамирис и музы. Греческая ваза V века до н. э.

(Рим, Ватиканский музей)

Музы Гесиода. Деталь вазовой живописи V века до н. э.

(Бостон, Музей изящных искусств)

Орфей среди фракийцев. Греческая ваза V века до н. э. (Берлин)

Талия

Полигимния

Римские копии с эллинистических оригиналов (Рим, Ватиканский музей)

Апофеоз Гомера: восхваление посредством аллегорических образов. Эллинистический мраморный рельеф (Лондон, Британский музей)

Клавдиан и муза. Миланский диптих, приблизительно 400 год

Крон и Рея. Римский рельеф I века (Рим, Капитолийский музей)

Пандора. Античная ваза V века до н. э. (Оксфорд, Музей Эшмоля)

Наверху. Гигантомахия.

Посредине: Восход солнца (так называемая чернофигурная ваза. Лондон, Британский музей).

Внизу. Фаэтон (античные геммы)

Зевс и Гера. Рельеф фронтона селинунтского храма Геры

(Палермо, Национальный музей)

Олимпийский Зевс.

Изображение статуи работы Фидия на монетах времен Адриана

Даная. Две стороны греческой вазы V века до н. э. (Санкт-Петербург, Эрмитаж)

Медуза. Западный фронтон храма Артемиды в Корфу. VI век до н. э.

Так называемая Медуза Ронданини (Мюнхен, Глиптотека)

Спящая Эриния (Рим, Национальный музей)

Персей освобождает Андромеду. Помпейская фреска

(Неаполь, Национальный музей)

Европа. Селинунтский рельеф

(Палермо, Национальный музей)

Ганимед. Римская статуя эллинистического типа

Афина Лемния. Мраморная копия установленной в Афинах статуи работы Фидия, сделанная по заказу Лемноса в римское время

(Дрезденский экземпляр, дополненный головой болонского экземпляра)

Афина лепит фигуру лошади.

Афинская ваза V века до н. э. (Берлин)

Афинская серебряная монета с изображением совы Афины Паллады

Срединная группа западного фриза Эгинского храма богини Афины: Афина Паллада среди сражающихся (Мюнхен, Глиптотека)

Мастерская Гефеста. Эллинистический рельеф (Париж, Лувр)

Дедал и Икар. Помпейская фреска (Неаполь, Национальный музей)

Арес. Римская мраморная копия оригинала школы Лисиппа (Рим, Национальный музей)

Самофракийская Ника.

Эллинистическая мраморная статуя (Париж, Лувр)

Пандора

Боги скрыли под землей то, что является жизнью для людей, то есть пищу. Иначе, конечно, легче был бы наш труд. Работой одного дня мы могли бы прокормиться в течение года, а все остальное время могли бы проводить в бездействии, не работая. Тогда моряк повесил бы в дыму очага корабельный руль, а земледелец не принуждал бы к тяжелому труду ни волов, ни мулов. Но Зевс разгневался и в гневе спрятал хлеб под землей, так как его обманул хитрый Прометей. За это Зевс и наслал на людей множество забот и бед.

Сначала Зевс спрятал огонь. Но Прометей, сын титана Иапета, похитил его у Зевса для людей, спрятав его в пустом стебле растения нартек, так что не увидел его любовавшийся молниями бог. Когда же Зевс заметил это, он в гневе пригрозил:

— Сын Иапета, ты хитрее всех, но это напрасно. Теперь ты радуешься, что похитил огонь и перехитрил меня, но тебе это будет дорого стоить, и люди за это поплатятся: я дам им нечто такое, что все они будут любить, не замечая того, что обнимают собственное несчастье.