Читаем Мифология греков и римлян полностью

Шумные медью Куреты, имея оружье Арея,На небесах, на земле и на море, вы многообильны,Зверорожденные духи, хранители светлые мира,Вы обитаете на Самофраке, на почве священной,5 От человеков, плывущих в морях, отражая опасность.Первые вы для людей свои таинства учредили;Чуждые смерти Куреты, имея оружье Арея,Движете вы Океан, море движете, также деревья.Шествуя легкой стопой, оглашаете гулом вы почву,10 Светлые блеском оружья. Все звери к земле припадают,Слыша идущих; смятенье и крик достигают до неба,Пыль, закружась от шагающих ног, поднимается к тучам;Вместе же все зацветают цветы. Неподвластные смертиДемоны, вы и кормильцы людей и губители вместе.15 Ведь неожиданно вы устремляетесь гневные к людям,Жизнь нам губя и добро и сбивая с пути человеков,И — воздыхает великое море глубокой пучиной,Высоковерхое древо низвержется на землю с корня,И отголосок небесный шумит среди шелеста листьев.20 О Корибанты–Куреты, владыки, прекрасные мощью!На Самофраке вы правите, дети великого Зевса,Вечные духи, питатели душ, туманные видом,Вы на Олимпе слывете небесными и близнецами.Легки дыханьем, ясны и ласковы, нас сохраняя,25 Вы покровители Ор, плодоносцы и в духе владыки.

b) Hymn. Orph. XXXIX (Гимн Корибанту)

Я призываю царя величайшего неистощимойПочвы Кирбанта, богатого долей, Ареева сына,Жуткого ночью Курета, что держит ужасные страхи,Друга видений, что бродит один, Корибанта–владыку,5 Светлого видом, с природой двойной многовидного бога,Красного кровью убийства двоих его кровных собратьев.Ты, что решеньем Деметры сменил себе чистое тело,Взяв зверовидную форму покрытого мраком дракона, —Внемли, блаженный, призывам и гнев от нас тяжкийотрини,10 Души избавь от видений нечистых и страх наводящих.с) Hymn. Orph. XXXI (Гимн Куретам)Прыгая вооружены, шаги прибивая, Куреты,Пляшете вы как волчки, благозвездные, горные духи,Лирой искусной сверх ритма вы движетесь, легкие следом,Вооруженные стражи, вожди с выдающейся славой,5 С матерью вместе в горах вы бушуете, оргиофанты:К благочестивым глаголам грядите и милость явитеПастырю с радостью в духе, всегда расцветая роскошно.

Ср. Herm. in Phaedr. 248 (p. 161 Couvr.) (О воспитательницах Зевса в пещере Ночи, Адрастее и Амальфее)

О ВЗАИМООТНОШЕНИИ ЗЕВСА И КРОНОСА СПЕЦИАЛbНО

44. a) Procl. in Tim. 29 a (I 324, 14 D.) (Зевс как свободное воплощение Кроноса в инобытии)

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература