Читаем Мифология греков и римлян полностью

Был на вскормление отдан ему златотронною ГеройСтрашный, свирепый Тифаон, рожденный на пагубулюдям.Некогда Гера его родила, прогневившись на Зевса130 После того, как Афину преславную из головы онНа свет один породил. Разъярилась владычица ГераИ средь собранья бессмертных такое промолвила слово:«Слушайте, слушайте все вы, о боги, и вы, о богини,Как опозорил меня мой супруг, облаков собиратель, —135 Прежде, когда еще только я стала женой ему доброй,Ныне же снова, помимо меня разрешившись Афиной,Всех остальных превзошедшей блаженных боговолимпийских!Мной же самой рожденный Гефест, между тем, оказалсяНа ноги хилым весьма и хромым между всеми богами…140 В руки поспешно схватив, я в широкое бросила море.Но среброногая дочерь Нерея Фетида младенцаТам приняла и его меж сестер меж своих воспитала.Лучше б другим чем она угодить постараласьбессмертным!..Жалкий, коварный изменник! Что нынче еще ты замыслил?145 Как же один породить светлоокую смел ты Афину?Разве бы я не сумела родить? Ведь твоею женоюЯ средь бессмертных зовусь, обладающих небом широким!Ныне, однако, и я постараюсь, как бы дитя мне, —Не опозоривши наших с тобою священных постелей, —150 На свет родить, чтоб блистало оно между всеми богами.Больше к тебе на постель не приду. От тебя в отдаленьеБуду я с этой поры меж бессмертных богов находиться».Молвивши так, от богов удалиласьс разгневанным сердцем.И возложила на землю ладонь волоокая Гера,155 И, сотворяя молитву, такое промолвила слово:«Слушайте ныне меня вы, Земля и широкое Небо!Слушайте боги Титаны, вкруг Тартара в глуби подземнойЖизнь проводящие, — вы, от которых и люди и боги!Сделайте то, что прошу я: помимо супруга Кронида160 Дайте мне сына, чтоб силою был не слабее он Зевса,Но превзошел бы его, как Кроноса Зевс превосходит!»Так восклицала. И в землю ударила пышной рукою.Заколебалась Земля живоносная. Это увидев,Возвеселилася Гера: решила — услышана просьба.165 И ни единого разу с тех пор в продолжение годаНе восходила она на постель многомудрого ЗевсаИ не садилась, как прежде, на пышный свой трон,на которомЧасто советы супругу разумные в спорах давала.В многомолитвенных храмах священных своих пребывая,170 Тешилась жертвами, ей приносимыми, Гера–царица.После ж того, как и дней и ночей завершилось теченье,Год свой закончил положенный круг, и пора наступила, —Сын у нее родился, ни богам не подобный, ни смертным,Страшный, свирепый Тифаон, для смертныхпогибель и ужас·175 Тотчас Дракону его отдала волоокая Гера,Зло приложивши ко злу. И Дракон принесенного принял.Славным людским племенам причинил оннесчастий немалоі
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература