Читаем Мифология греков и римлян полностью

Вот уже, выйдя блуждать невозвратно изпочвенных впадин,Взмыли высоко сухие пары, над землей поднимаясь,И, проникая во внутренность облак пылающим вихрем,485 Жаром душили чреватые тучи; и с шумом средь дымаМучимых так облаков, пропитавшихся огненным паром,Жгучее пламя, что выйти не может, внутри загоралосьВ поисках средних путей, так как в высипроникнуть сияньюОгненному не дано; влажный воздух, пропитанный ливня490 Каплями, молний задержит скачки, ибо вышняя влагаДелает плотными тучи; когда же сухое открытоПоле внизу, то огонь чрез него проникает прыжками.Так же, как камень, что около камня лежит, порождаетБлеск, и огонь самобытный пронзает их окаменелость,495 Если об камень–самец огнеродная стукнется самка, —Так же небесный огонь возгорается в силу давленияПара земного и туч; тот огонь, что родился из дымаТонкого почвы, поможет возникнуть воздушным теченьям;Тот, что из вод испарений земных и блуждает нетвердо,500 Тот напрямик будет выпит палящего солнца лучамиИ, увлажненный, в Эфир вовлечется по жгучей дороге;Там он разбухнет совсем, породит облаков оболочкуИ, содрогая весь тучный объем от тончайшего пара,Облако мягкое вдруг растворит дождевою струею,505 Вновь возвращаясь к своей изначально–влажной природе.Так образуется тип облаков грозовых и родятсяМолнии вместе и их образца громовые перуны.

[Конец Тифона]

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература