Мифы

257. Пилад ... с Орестом: фаб. 119, 120. Пирифой: фаб. 79. Ахилл ... с Патроклом ... Диомед ... со Сфенелом ... Пелей ... с Фениксом: три пары друзей взяты из «Илиады», последняя, вероятно, из Ι 481. Геркулес ... с Филоктетом: ср. фаб. 36; однако о дружбе не идет речь ни там, ни в других источниках. ГармодийиАристогитон: Her. V, 55, VI, 109-123 и др. Ср. Hirsch M. De tyrannicidis qui veteres tradiderint, Ber. 1922. Этот пример, как и две последующих истории, заимствованы эпитоматором, вероятно, не из книги Гигина. Дионисий: Дионисий Старший, тиран Сиракуз в 405-367 гг. до Р. Х. Мойр: его обычно называют Финтием, а Селинунтия – Дамоном (Diod. Sic. X, F 4, Cic. De off. III, 45, Val. Max. IV, 7; согласно Аристоксену Тарентскому эту историю рассказал ему в Коринфе сам Дионисий – Iambl. Vit. Pyth. 234). На три дня: обычно на несколько часов. Другие источники не упоминают о реке. Фаларида: имя знаменитого италийского тирана; ниже тиран, которого собирались убить Гармодий и Аристогитон, правильно назван Гиппархом. Вся история весьма странна. Нис с Эвриалом: Verg. Aen. IX, 176.

258. Фабулы 258-263 выписаны эпитоматором с незначительными изменениями из комментариев Сервия к Вергилию. Текст данной фабулы см. Serv. Aen. I, 568. Об Атрее и Фиесте см. фаб. 86, 88 и прим.

259. См. Serv. Aen. I, 323. Ср. о Линке, издавшем, чтобы оскорбить богиню, постыдный звук, Ovid. Met. V, 650, I Myth. Vat. 10, 31.

260. См. Serv. Aen. I, 570. Об Эрике см. Apld. II, 5, 10, Diod. Sic. IV, 23, 2, Paus. III, 16, 4, IV, 36, 4, Tzetz. sch. Lyc. 866. Он предложил Геркулесу бороться; ставкой были стада Гериона против его царства. Победив, Геракл обещал, что его потомки вернутся за наградой, что и сделал в V веке Дориэй из лаконского царского рода, возводившего себя к Гераклидам (Her. V, 43). Бута: аргонавта, бросившегося с Арго в море в ответ на призыв Сирен и спасенного Афродитой (фаб. 14). Эрика называют также сыном Посейдона. Горе: на которой находилось знаменитейшее святилище Венеры, давшее ей имя Эрицины. Катону: в его «Началах».

261. См. Serv. Aen. II, 116. Об Ифигении в Авлиде и в Тавриде см. фаб. 98, 120. Изложение Сервия богато учеными деталями. Фасцелидой: от слова fasces – ветки, связки веток. Лаконскую Артемиду также называли Лигодесмой (Обвязанной ивами, Paus. III, 16, 7). Люциферой: букв. светоносной. Привез в Арицию: город в Лациуме под Альбанской горой на озере Неми (ныне высохшем), связываемый также с воскресшим Ипполитом-Вирбием (см. прим. к фаб. 49), культовый центр Дианы, ритуалам которого посвящена, в частности, «Золотая ветвь» Фрэзера. Версию Сервия поддерживает Страбон (V, 3, 12) и Ватиканские мифографы (I, 20, II, 202). Более распространенная версия утверждает, что Орест и Ифигения привезли статую Артемиды Таврополы в Галы или в Браврон в Аттике, откуда она была похищена тирренами и увезена в Спарту, а затем на Крит (см. прим. к фаб. 120); либо Орест сразу привез ее в Спарту (Paus. III, 16, 7), либо на Родос (Apld. Ep. 6, 27), либо в Команы в Каппадокии (культовый центр богини Ма, которую греки отождествляли с Артемидой и Энио, Str. XII, 2, 3), либо в Сирию (Tzetz. sch. Lyc. 1374); либо, будучи увезена Ксерксом после разграбления Аттики в Сузы и затем найдена там Селевком, она попала в сирийскую Лаодикею, где ее видел Павсаний (III, 16, 8, VIII, 46, 3). Подобное количество версий породило утверждения, что Орест увез из Тавриды много статуй Артемиды и оставил их во многих городах (Aelius Lampridius, Heliogabalus, 7). К лаконцам: где нашедшие ее в ивовых кустах Астрабак и Алопек сразу сошли с ума (Paus. loc. cit.). Бомониками: букв. побеждающими на алтаре. О лаконских обрядах бичевания юношей на алтаре Артемиды Орфии ср. Paus. loc. cit., Plut. Lyc. 18 и др. Кости Ореста ... перед храмом Сатурна: римская версия; греки показывали могилу Ореста в Аркадии, на дороге из Тегеи в Фирею (Paus. VIII, 54, 3).

262. Вероятно, выписка из Serv. Georg. I, 403.

263. Вероятно, выписка из Serv. Georg. I, 378.

264. В каталоге могли упоминаться Капаней (фаб. 68), Салмоней (фаб. 61), Асклепий (фаб. 49), Тифон (фаб. 152), Фаэтон (фаб. 152а, 154), Ликаон (фаб. 176), Семела (фаб. 167), Титий (фаб. 55), Эрехфей (фаб. 46), Идас (фаб. 80), Иасион (прим. к фаб. 250), Беллерофонт (прим. к фаб. 57), Асоп (прим. к фаб. 52), Макелло из племени родосских (или кеосских) тельхинов (Ovid. Ibis 475, Nonn. XVIII, 35, ср. Bacchyl. I; фрагментированный текст Вакхилида можно понять так, что перунами были поражены все тельхины, кроме Макелло и Дексифеи). Трудно сочетать мифы об убитых молнией как наказанных с поверьем, что они становятся богами.