Читаем Мифы полностью

Прометей украл огонь с неба, спрятал его в фенхеле, принес людям и показал, как сохранять его в золе. За это Зевс повелел Гермесу приковать его на горе Кавказ и приставил к нему орла, который днем пожирал его внутренности, а ночью они снова отрастали. Этого орла...

6. [О Тантале] (= фаб. 82)

... прекраснейшие плоды осени, чтобы он мог их видеть, но не мог коснуться.

7. О Филире (= фаб. 138)

Когда Крон искал повсюду Зевса, он превратился в коня и сделал беременной Филиру, дочь Океана. Она родила кентавра Хирона, который первый открыл врачебное искусство. Над Филирой же, стыдившейся невиданного облика своего ребенка, сжалились боги, и она превратилась в дерево, которое так называется.

8. Об Одиссее, как он смог проплыть мимо Сирен (= фаб. 141)

Сирены, дочери Ахелоя и музы Мельпомены, оплакивая похищение Персефоны, бежали к скале Аполлона и там по воле богов превратились в птиц, у которых только головы остались человеческие. Там они своим пением ловили проплывавших мимо. Когда Одиссей сумел проплыть мимо них, они бросились в море и погибли.

Примечания

0. О происхождении выписок смотри предисловие. Третий день до сентябрьских ид: 11 сентября 207 г. «Генеалогию»: см. пред. Мифы танцовщиков: пантомимические представления.

1. Каталогов 1-4 нет в латинской версии; все они, кроме первого, являются, вероятно, позднейшими приписками. Другие каталоги Муз см. Apld. I, 3, 3, Diod. Sic. IV, 8. См. также прим. к Введению, 27 и к фаб. 144, 161, 202. Гименея: см. прим. к фаб. 273. Возможно, Гименей здесь назван по ошибке вместо Гиакинфа других источников. Пеана: у Аполлодора Реса. Талия: согласно Аполлодору, родила корибантов от Аполлона. Сирен: см. прим. к фаб. 141. Эвмолпа: матерью Эвмолпа чаще называют Хиону, дочь Борея и Орифии (Apld. III, 15, 4, Paus. I, 38, 2, sch. Eur. Phoen. 854). Терпсихору называли матерью Сирен (см. фаб. 141 и прим.). Фамириса: уникальная версия, возможно, ошибка. Фамириса чаще называли сыном Филаммона (Apld. I, 3, 3). О потомстве Эрато см. прим. к фаб. 202. Триптолема: скорее всего, ошибка. Лина: см. прим. к фаб. 161. Орфея: см. прим. к фаб. 14.

2. Вместо Лето или Гестии в список включали Диониса, Аида или Гефеста.

3. Семидневная теофорная (точнее, планетофорная) неделя происходит из Вавилона; вавилонские боги (и планеты) были отождествлены с греко-римскими (Ниниб – с Кроном, Нергал – с Аресом, Набу – с Гермесом, Мардук – с Зевсом, Иштар – с Венерой), а те – с германскими (Меркурий – с Вотаном, Юпитер – с Тюром, Венера – с Фрейей), имена которых до сих пор сохраняют английские и немецкие имена дней недели. Кельтами Меркурий отождествлялся с Лугом, Геркулес – с Огма, Минерва – с Суль, Аполлон – с Мапоном.

4. Овен: см. фаб. 133, Erat. Cataster. 19. Телец... разум: неизвестный миф. Эратосфен считает Тельца быком, привезшим Европу, или коровой, в которую превратилась Ио (Сatast. 14). Близнецы, Геракл и Тесей: по общему мнению, Диоскуры. Рак... вместе с Гераклом убил Гидру: не вместе с Гераклом убил, а вместе с Гидрой был убит, см. фаб. 30, Erat. Cataster. 11. Лев: фаб. 30, Erat. Cataster. 127. Дева: фаб. 130 и прим., Erat. Cataster. 9. Возродить: Скорпиона, а не Ориона; фаб. 195, Erat. Cataster. 7. Стрелец: см. прим. к фаб. 224, Erat. Cataster. 28. Козерог: см. прим. к фаб. 155, Erat. Cataster. 27. Знал все ремесла и научил людей: вероятно, имеется в виду Оаннес (см. фаб. 274); обычно Водолей отождествляется с Ганимедом (Erat. Cataster. 26). Рыбы: фаб. 197; Эратосфен, ссылаясь на Ктесия, считает зодиакальных Рыб дочерьми большой, Южной Рыбы (в которую входит Фомальгаут), а она попала на небо за то, что спасла Деркето (одно из имен Сирийской богини), когда та упала в озеро около Бамбики (Catast. 21, 38).


Сокращения

A. Gell.

Авл Геллий, «Аттические ночи»


Acus.

Акусилай Аргосский


ad

к


Ael. Nat. Anim.

Элиан, «О природе животных»


-”-, Var. Hist.

-”-, «Пестрые истории»


Aesch. Agam.

Эсхил, «Агамемнон»


-”-, Choeph.

-”-, «Хоэфоры»


-”-, Eum.

-”-, «Эвмениды»


-”-, Pr.

-”-, «Прометей прикованный»


-”-, Sept.

-”-, «Семеро против Фив»


-”-, Suppl.

-”-, «Просительницы»


Ant. Lib.

Aнтонин Либерал, «Превращения»


Аpld.

Аполлодор, «Мифологическая библиотека»


Apld. Ep.

- « -, Эпитома


ap.

у


Ap. Rhod.

Аполлоний Родосский, «Аргонавтика»


Arat.

Арат, «Феномены»


arg.

введение


Arg. Orph.

«Орфическая Аргонавтика»


Aristoph. Ach.

Аристофан, «Ахарняне»


-”-, Aves

-”-, «Птицы»


-”-, Equit.

-”-, «Всадники»


-”-, Lys.

-”-, «Лисистрата»


-”-, Pax

-”-, «Мир»


-”-, Ranae

-”-, «Лягушки»


Ascl. Trag.

Асклепиад из Трагила


Asius Sam.

Асий Самосский


Athen.

Афиней, «Пирующие софисты»


Bacchyl.

Вакхилид, «Эпиникии»


Call. Hymn.

Каллимах, «Гимны»


-”-, Orig.

-”-, «Причины»


Cassiod.

Кассиодор


Сat.

Катулл


Cic. De divin.

Цицерон, «О дивинации»


-”-, De off.

-”-, «Об обязанностях»


-”-, Nat. Deor.

-”-, «О природе богов»


Сlaud.

Клавдиан


Clem. Al. Strom.

Климент Александрийский, «Строматы»


-”-, Protr.

-”-, «Протрептик»


Colluth.

Коллуф, «Похищение Елены»


Con.

Конон, «Рассказы»


cum

со


Dar. Phr.

Дарет Фригийский, «Повесть о разрушении Трои»


Dem.

Демосфен, «Речи»


Dict. Cret.

Диктис Критский, «Дневник Троянской войны»


Diod. Sic.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги