Читаем Мифы полностью

Фиест, сын Пелопса и Гипподамии, был лишен царства своим братом Атреем за то, что возлег с женой Атрея Аэропой. Тогда он послал убить Атрея его сына Плисфена, которого воспитал как своего. Думая, что это сын его брата, Атрей убил собственного сына, не зная этого.

87. ЭГИСФ87)

Фиесту, сыну Пелопса и Гипподамии, было предсказано, что тот, кого родит от него его дочь Пелопия, отомстит за него брату. Услышав это, Фиест ... и родился мальчик, которого Пелопия выбросила. Пастухи нашли его и подложили вскармливать козе. Его назвали Эгисфом, потому что козу по-гречески называют эга.

88. АТРЕЙ88)

Атрей, сын Пелопса и Гипподамии, желая отомстить своему брату Фиесту, помирился ним, привел его в свое царство, убил его детей Тантала и Плисфена и подал ему на пиру. Когда Фиест ел, Атрей приказал принести руки и головы мальчиков. Из-за этого преступления даже Солнце повернуло свою колесницу. Фиест, узнав о нечестивом преступлении, бежал к царю Феспроту, где, как говорят, находится Авернское озеро. Оттуда он пришел в Сикион, где скрывалась Пелопия, его дочь. Он случайно оказался там ночью, когда приносили жертву Минерве, и, боясь осквернить священнодействие, спрятался в роще. Пелопия же, ведя хоровод, поскользнулась и выпачкала одежду в крови жертвы. Она пошла к реке смыть кровь и сняла испачканную тунику. Замотав голову, Фиест выскочил из рощи и изнасиловал ее. А Пелопия в это время вытащила у него из ножен меч и, вернувшись в храм, спрятала его под подножием статуи Минервы. На следующий день Фиест попросил царя отправить его обратно на родину в Лидию. Между тем в Микенах из-за преступления Атрея началось бесплодие и недостаток хлеба. Тогда было предсказано, чтобы он вернул на царство Фиеста. Когда он прибыл к царю Феспроту, считая, что Фиест там, он увидел Пелопию и попросил ее у Феспрота себе в жены, думая, что она дочь Феспрота. Чтобы он не заподозрил чего-нибудь, Феспрот дал ему Пелопию, которая уже зачала Эгисфа от своего отца Фиеста. Когда они вернулись к Атрею, она родила Эгисфа и выбросила его. Пастухи подложили его козе, а Атрей приказал разыскать и воспитать как своего собственного сына. Между тем Атрей послал своих сыновей Агамемнона и Менелая найти Фиеста и они отправились в Дельфы, чтобы узнать о нем. Случайно Фиест пришел туда же вопросить судьбу о мщении брату. Они схватили его и привели к Атрею. Атрей приказал посадить его в темницу, позвал Эгисфа, которого считал своим сыном, и послал его убить Фиеста. Когда Фиест увидел Эгисфа и меч, который был у него, он узнал тот меч, который потерял во время изнасилования, и спросил, откуда он у него. Эгисф ответил, что его дала ему его мать Пелопия, и Фиест велел вызвать ее. Пелопия ответила ему, что вытащила этот меч неизвестно у кого во время изнасилования, тогда, когда зачала Эгисфа. Узнав Фиеста, Пелопия выхватила меч и вонзила его себе в грудь. Эгисф вытащил меч из груди матери и окровавленный принес к Атрею. Тот, считая, что Фиест убит, обрадовался. Эгисф убил его, когда он совершал жертвоприношение на берегу, и вернул себе и своему отцу Фиесту дедовское царство.

89. ЛАОМЕДОНТ89)

Нептун и Аполлон, как говорят, обнесли Трою стеной. Царь Лаомедонт поклялся им, что принесет им в жертву весь скот, уродившийся в этом году в его царстве. Этот обет он из жадности не выполнил. Другие говорят, что он обещал приплод кобылиц. За это Нептун послал чудовище, которое опустошало Трою, <а Аполлон – чуму>. Когда по этой причине царь послал за советом к Аполлону, разгневанный Аполлон ответил так, что если троянские девушки будут связаны и выставлены чудовищу, чума прекратится. Когда многие уже были съедены, жребий выпал Гесионе и ее привязали к скалам. Геркулес и Теламон, направлявшиеся с аргонавтами в Колхиду, оказались там и убили чудовище, а Гесиону вернули отцу, заключив договор, что, когда они будут возвращаться, то увезут с собой на родину ее, а также и коней, которые могли скакать по воде или по верхушкам колосьев. Лаомедонт обманул и их и не захотел отдавать Гесиону. Снарядив тогда корабли, чтобы взять Трою, Геркулес приплыл туда, умертвил Лаомедонта и отдал царство его сыну Подарку, которого потом стали называть Приамом ἀπὸ τοῦ πρίασθαι. Возвращенную Гесиону он отдал в супруги Теламону, от которого она родила Тевкра.

90. СЫНОВЬЯ И ДОЧЕРИ ПРИАМА, числом 5590)

Гектор

Ликаон

Деифоб

Полимедонт

Кебрион

Асканий

Полидор

Хиродамант

Гелен

Эвагор

Александр

Дриопс

†Гиппосид

Астином

Антиной

Поликсена

Агатон

Лаодика

Дий

†Этионома

Местор

Фегея

Полит

Долон

Троил

Хромий

Палемон

Эрес

†Бриссоний

Хрисолай

Горгитион

Демокоонт

Протодамант

Дорикл

Арет

Гиппас

Геникея

Гиперион

Демносия

Лисианасса

Кассандра

Илиона

Филомела

Нереида

Эвандр

Проней

Архемах

Илаг

Аксион

Биант

Гиперох

Деиопит

Медуза

Геро

Креуса

91. АЛЕКСАНДР ПАРИС91)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги