Мифы Беларуси

Но при этом Бог дал ему возможность хорошо жить и размножаться, потому что именно Воробей украл гвоздь, которым собирались прибить Иисуса к кресту.

Если человек очень сильно печалится об умершем, душа дорогого человека может прилететь к нему в виде воробья.

На Полесье считают, что воробей был среди тех существ, которых собрали в мешок, чтобы уничтожить (там были жабы, ужи, улитки). Но человек случайно выпустил их, за что превратился в аиста.

Всеслав Чародей

Один из самых загадочных в белорусской истории полоцкий князь из рода Рогволодовичей, который жил в 1029–1101 годах. С его жизнью связано очень много преданий и мифологических сюжетов, которые отразились и в «Повести временных лет», и в «Слове о походе Игоревом», и в народных былинах.

В 1067 году между ним и киевскими князьями Ярославичами, с которыми он вел борьбу, произошла знаменитая битва на Немиге. Киевские князья победили и пригласили Всеслава на переговоры у реки Рши на Смоленщине. Они поклялись на кресте, что не сделают князю ничего плохого. Но на самом деле на целый год взяли его в плен. Во время восстания киевлян, Всеслав Брачиславович некоторое время княжил в Киеве, а потом поспешил в Полоцк. И хотя при его поддержке была построена Полоцкая София, а его самого поддерживал игумен Киево-Печерской лавры Антоний Печерский, в летописях осталось очень много упоминаний о том, что Всеслав Чародей придерживался и языческих традиций.

Он родился после чудного знамения— небесного «змея» (современные ученые считают, что это было северное сияние). Он умел превращаться в разных зверей и птиц, в частности в волка, прекрасно ориентировался в планах врагов, умел неожиданно появиться и победить. Практика волхвов помогала ему заниматься магией. И, как заметили современники, Всеслав Чародей был непосредственно связан с ночью, месяцем.

О том, что Всеслав Чародей был волколаком, упоминается в нескольких источниках. В одной из летописей сказано также о том, что солнце вдруг стало бледным, как бы объеденным. И что «объедают» солнце волколаки.

А потом река текла пять дней в обратном направлении. И это все, как подчеркнуто в мифах, перед походами Всеслава Чародея.

Вырай

В белорусских мифах так называется рай и райское Мировое древо, на котором живут не только птицы, но и души умерших. Вырай «замыкается» на зиму 27 сентября, на Воздвиженье.

Именно в этот день птицы и змеи отправляются в вырай и занимают свои места в кроне и корнях Мирового древа. «Отмыкается» вырай 22 марта на Сороки. «Замыкают» и «отмыкают» вырай Бог или его заместители – пчела, жаворонок. Именно поэтому на Сороки было принято печь из теста сорок жаворонков и сорок яичек. Несколько можно было покрошить птицам, при этом припевая:

Жавороночки, прилетите,
Весну красную принесите!

Тому, кто первым видел стайку («вырай») прилетевших птиц, считалось, весь год будет улыбаться удача.

Выхованок

Демонический дух, обогащающий своего господина. Также называется «годованец» и «хованец». Сказки и легенды о выхованке были особенно распространены среди гуцулов Прикарпатья. Выхованком мог стать выкидыш через 7 лет после аборта. Выхованок живет в доме на чердаке, питается только несоленой пищей, в еде отдает предпочтение пшеничному хлебу, молоку и сахару. Обеспечивает богатство хозяину и процветание дому, заботится о скоте. Иногда в доме имелось несколько выхованков, распределявших между собой работу: один сторожил дом от воров (подобно другому духу – скарбнику), другой заботился о пасеке (подобно духу пасечнику), третий работал в поле. Человек мог вывести для себя выхованка из яйца, снесенного черной курицей или петухом. Яйцо следовало носить под левой мышкой 9 дней, в течение которых нельзя умываться, стричь ногти, молиться и креститься. Если выхованка недонашивали, он мог замучить человека до смерти. Выхованка можно было купить, отрекаясь при этом от Христа и Богородицы, глумясь над крестом и иконами. При выведении и покупке выхованка человек продавал свою душу дьяволу. Выхованок обижался на своего господина, если тот давал ему соленую пищу: перебивал всю посуду, мог выколоть хозяину глаза, навсегда уйти из дома, унося с собой счастье, мог замучить хозяина так, что тот вешался. Со смертью хозяина выхованка исчезает и богатство в доме. Смерть хозяина выхованка мучительна: его душу выхованок относит в ад самому старшему дьяволу, который загоняет ее в яйцо, а из яйца вылупливается еще более злобный дух. Как и черта, выхованка мог убить гром. Чтобы очистить дом от выхованка, священник должен был трижды освятить хату, перебросить выхованка через крышу, отнести его за девятую межу. Человек мог убить выхованка сильным ударом наотмашь, но, если после этого выхованка ударяли буковой палочкой, он воскресал.

Вышень