Мифы и загадки Октября 1917 года

Особую ненависть у создателей мифа вызывает Ленин. Цепляясь за отдельные его замечания (а все работы Ленина, включая его черновые записки, его высказывания, в том числе сделанные в ходе жарких споров, были тщательно записаны), антисоветчики обращают внимание на наиболее резкие его суждения, хотя в большинстве случаев они не имели последствий. Однако они оставляют без внимания ленинские декреты о бесплатной медицинской помощи, ликвидации неграмотности, заботе о беспризорных детях, развитии библиотечного и музейного дела. Постоянно твердя о высылке из России нескольких сотен философов, распространявших антисоветскую пропаганду, клеветники умалчивают о постановлениях Ленина об увеличении печатания книг, в том числе наиболее значительных произведений философии. Возбуждая ненависть к Ленину, различные политические и религиозные деятели выступают с требованием убрать Мавзолей с Красной площади или, по крайней мере, вынести тело Ленина из Мавзолея и закопать его в землю. Пока же во время ежегодных парадов в честь Победы 9 мая Мавзолей Ленина закрывают раскрашенным фанерным щитом.

Хотя мифотворцы уверяют, будто в советское время всю подлинную историю скрывали, в нынешней России умолчание о советском прошлом носит систематический характер и обрело уродливые черты. Хотя ежегодно на Красной площади в день 7 ноября организуют инсценировки в честь парада 1941 года, ни в одном телерепортаже не упоминается, по какому поводу тогда был организован парад и кто выступал перед красноармейцами, стоявшими на площади. В этот день не рискуют привести ни единого слова из речи Сталина, которую он произнес 7 ноября 1917 года, хотя бы потому, что он выступал с трибуны Мавзолея Ленина и не раз упоминал имя основоположника Советского государства. Фамилии Ленина и Сталина, как и слова «Октябрьская революция», стали запретными.

Мифы разрушают историческое сознание. Лишь в древние времена люди, еще не овладевшие законами научного мышления, объясняли прошлое и настоящее с помощью сказок и легенд. Создатели мифов реставрации не могут без вопиющего нарушения логики объяснить ни победу Советской власти, ни ее поддержку большинством населения страны, ни солидарности с ней миллионов людей из зарубежных стран. Они не могут дать вразумительных объяснений того, почему после победы Октябрьской революции Советская страна стала одной из могущественных держав мира, в которой были решены социальные проблемы, до сих пор нерешенные во многих даже самых богатых державах, почему такой расцвет переживала культура страны.

Искажая советское прошлое, нельзя понять многое в окружающей нас сейчас жизни, так как несмотря на огромный урон, нанесенный в ходе реставрации капитализма хозяйству страны, ее обороне, ее науке, системе образования, социальным службам, культуре, наша страна до сих пор активно использует многое, созданное в годы Советской власти.

Распространение нахальными невеждами вульгарных мифов об Октябре, Гражданской войне и других этапов советского прошлого вызывало возмущение у всех, кому была дорога подлинная история страны. Опровергая бредовые сочинения о советском времени, защитники исторической правды старались представить наиболее убедительные аргументы, зачастую привлекая новые факты или осмысляя по-новому уже известные сведения. Они старались раскрыть то, о чем в советское время зачастую умалчивали и отказывались от безапелляционных и эмоционально окрашенных оценок. Такие аргументы, высказанные в ходе многочисленных дискуссий в ходе радиопередач и телешоу, как правило, хорошо воспринимались радиослушателями и телезрителями и получали подавляющую поддержку при голосованиях.

Однако фальсификаторы упорно отстаивают свои нелепые мифы, которые оправдывают их нынешнее высокое положение или, по крайней мере, их фанатичную приверженность к мировоззрению сильных мира сего. Несмотря на то, что подавляющее большинство из людей, солидаризирующихся с дореволюционным строем, не имеет никакой генетической связи с представителями классов, свергнутых в 1917–1922 гг., они преуспели в подражании наиболее отталкивающим чертам поведения высших классов дореволюционной России. Они обрели необыкновенную спесь по отношению к тем, кто «не преуспел», а таких появились десятки миллионов в России после реставрации капитализма. Многие из них стали такими же нечестными и коррумпированными, какими были проворовавшиеся богачи России в последние предреволюционные годы. Они также презирают мораль, закон и человечность, как и верхи царской России в последние годы ее существования. Как и дореволюционные верхи, они склонны к мистике и становятся пленниками диких измышлений. Озабоченные лишь личным благосостоянием и склоками, они проявляют такую же политическую ограниченность и тупость, как дореволюционные верхи и вожди белого движения.

Не желая знать истории, они не могут извлечь из нее уроки. А они неумолимы: деградация верхов тогда внесла немалый вклад в крушение дореволюционного строя. Точно так же обречены те, кто пытается играть роль продолжателей царского режима и белого дела.