Читаем Мифы индейцев Blackfoot полностью

После этого Старик пустился по следу рыси. Он легко это делал, потому что следы рыси были жирными. Наконец, он обнаружил рысь спящей на большой плоской скале. Старик взобрался на нее, схватил рысь и сказал: «Ты вор, который украл мое мясо. Теперь я тебя накажу». Он отломил часть хвоста и выбросил его. После этого он встал на задние лапы рыси, и, вытягивая передние, растянул рысь до большой длины. Затем он взял рысь за уши и стал бить рысь мордой об скалу до тех пор, пока ее нос не стал плоским. Потом он вырвал клок шерсти из промежности рыси и вставил в нос как усы. После этого он взял рысь и, держа ее над огнем, опалил ее с боков. Вот так теперь выглядит рысь[53].

Теперь маленький коричневый глаз был сильно обожжен и сильно саднил. Когда Старик присел отдохнуть, он повернулся маленьким коричневым глазом к ветру, который остудил его и успокоил. Но все равно он болел, и Старик попросил ветер дуть сильнее. Тот так и сделал, но боль оставалась, и Старик просил еще и еще. Но затем разразился ужасный ветер, который дул все сильнее и сильнее, и, наконец, закружил Старика через голову по горам и холмам. Пока Старик катился, он пытался ухватиться за все, что попадало под руку, но все кусты и деревья сгибались под ужасным ветром. Наконец, Старик ухватился за березу[54]. Вот почему теперь береза такая крепкая, и ее нелегко сломать. Старик держался за нее, пока ветер не швырял его вниз и вверх, вниз и вверх. В конце концов, ветер стих. Старик спустился с березы и очень рассердился. «Ну, ты, береза», сказал он, «ты лишила меня удовольствия. Мне так было весело играть с ветром. Мы бежали через леса по горам и холмам, пока ты не схватило меня. Теперь я тебя накажу». И Старик достал свой нож и стал яростно полосовать дерево. Теперь отметины на березе, которые вы видите, являются шрамами от ножа Старика[55].

11 Старик участвует в гонках и теряет в них мясо

Теперь Старик пустился в путь и набрел на место, где олени и вапити играли в игру под названием «Следуй за своим вожаком». Старик немного понаблюдал за игрой. Затем попросил разрешения поиграть. Он занял место лидера, запел песню и побежал то так, то эдак и, наконец, привел их на край утеса. Старик спрыгнул и потерял сознание от удара. Через некоторое время он встал и позвал остальных следовать за ним. «Нет, мы можем пораниться». «О, здесь так хорошо и мягко», сказал Старик, «и мне надо было немного поспать». После этого вапити спрыгнули и разбились. Потом Старик сказал оленям: «Теперь вы прыгайте». «Нет», сказали олени, «мы не будем прыгать вниз, потому что вапити разбились». «Нет», сказал Старик, «они только смеются». И тогда олени прыгнули вниз и все погибли. Когда олени собирались прыгать, одна олениха, которая была беременна, упросила Старика разрешить ей не прыгать, и он отпустил ее. Несколько вапити тоже были отпущены по той же причине. Если бы он так не сделал, то все вапити и олени погибли бы[56].

Теперь Старик был занят разделкой животных, которые разбились, упав с утеса. Когда он закончил разделку, он направился искать место для лагеря. После этого он перенес туда мясо и развесил его для сушки. Когда он все закончил, к нему пришел койот. У койота на шее была раковина, и одна нога была перевязана, как сильно пораненная. Койот сказал Старику: «Дай мне что-нибудь поесть». Старик ответил: «Иди отсюда или я возьму свои гениталии и побью тебя по голове[57]».

Но койот не ушел. Старик сказал ему: «Дай мне эту раковину на твоей шее, чтобы сварить суп, и я дам тебе что-нибудь поесть». «Нет», сказал койот, «раковина – это моя магия». Затем Старик заметил, что у койота перевязана нога, и сказал: «Хорошо, брат, я устрою гонки за еду». «Знаешь», сказал койот, «я ранен и не могу бежать». «Это не имеет значения», сказал Старик, «все равно беги». «Ладно», сказал койот, «я побегу на короткое расстояние». «Нет», сказал Старик, «ты побежишь на длинное расстояние». Наконец, койот согласился. Им надо было пробежать до определенного места и бежать назад. Койот бежал медленно, и все время просил Старика подождать. В конце концов, койот и Старик добежали до места поворота назад. И тут койот снял повязку и побежал быстрее, и скоро Старик остался далеко позади. Койот стал звать всех койотов, зверей и мышей, и все они поспешили в лагерь Старика и стали поедать его мясо. Очень нескоро Старик добежал до лагеря, но все это время он кричал: «Оставьте мне мяса, оставьте мне мяса[58]».

У Старика языки зверей были развешаны на шестах, и когда он добежал до лагеря, то увидел, что они все еще висят. Когда он их снял, то обнаружил, что это только оболочки, поскольку мыши выели все внутри[59]. Место, где это случилось, находилось на Реке Языкового Флага (Tongue Flag River), а у Старика было три имени: Старик (Old Man), Окрашенное Сушеное Мясо (Painted-Dried-Meat) и Немного Обманувший (Fooled-a-Little) (но в противоположном значении)[60].

12 Старик видит ягоды в реке

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги