Читаем Мифы индейцев Blackfoot полностью

И женщина забеременела. Когда время пришло, она отправилась рожать. Это был мальчик. Женщина, которая помогала ей, отрезала кусок пуповины и высушила его. Сначала они завернули его вместе с ребенком, но потом они положили его в мешочек из кожи оленя и привязали его на спину ребенка. Этот ребенок не умер. Он вырос, и когда ему было десять или двенадцать лет (у матери не было больше детей), у соседской семьи был ребенок, который все время плакал, и казалось, что его плач не остановить. Тогда мальчик велел своей матери взять одну из костей с правой передней ноги бизона и дать ее ребенку. Когда она это сделала, он перестал плакать. Потом у той женщины родился другой ребенок. Это был мальчик, и он плакал еще больше, чем другие. Однажды Мальчик-Вихрь попросил свою мать втереть немного желтой краски в лоб ребенка, затем выйти и раскрасить одну из костей бизона желтым цветом. Когда они дали ее ребенку, он тут же перестал плакать. С того времени плачущему ребенку (мальчику) всегда дают кость бизона с правой передней ноги, раскрашенную в желтый цвет, и раскрашивают его лоб желтой краской. Спустя некоторое время, у той же женщины появился еще один ребенок, на этот раз девочка, и также как другие, она все время плакала. Однажды Мальчик-Вихрь попросил свою мать взять кость с левой задней ноги бизона и раскрасить ее в красный цвет, а также раскрасить лоб ребенка красным цветом. Когда это было сделано, ребенок перестал плакать[120]. Вот так до сих пор успокаивают детей.

Иногда Мальчик-Вихрь брал правую заднюю ногу бизона и раскрашивал одну ее сторону в желтый цвет. Затем он уходил бродить в прерию, повторяя про себя: «Эта кость говорит, что бизонов загонят, и они пойдут на утес». Затем он бросал кость перед собой. Если она падала желтой стороной вверх, будет так, как он сказал. В другой раз он брал кость, клал поперек нее палку и бросал связку сладкой травы. Если связка падала на палку и свисала с нее, то бизонов загонят[121]. Люди проделывают это до сих пор. Когда Мальчик-Вихрь стал мужчиной, а его мать старухой, он сказал ей: «Мать, я думаю, что должен уйти до того, как ты умрешь. Я не хочу быть здесь, когда это случится». Мать стала уговаривать его не уходить, но это было нелегко. Наконец, он согласился взять ее с собой, и созвал людей лагеря и попросил всех смотреть. Взяв мать, он отнес ее на вершину высокого утеса, затем отошел от нее и превратился в вихрь. Когда вихрь достиг того места, где сидела его мать, она исчезла. Никто никогда больше их не видел[122].

2 История о Мочевом Пузыре (The Bladder Story)

Жил-был очень бедный мальчик, который жил со своей матерью. Его отец умер. Однажды, после того, как бизон ранил ее в голову, мать заболела, и была почти при смерти. Тогда мальчик сказал: «Моя мать снова вернется к жизни. Дайте мне мочевой пузырь». Когда пузырь принесли, он надул его. Мать лежала головой к нему. Он положил пузырь на ее голову, а на пузырь положил немного углей. Затем он сказал своему дяде: «Приготовься потрясти палатку четыре раза». После этого он раскрасил мать – черная точка на правой руке, по одному пятну на внешней стороне каждого запястья и одно пятно на ее лбу. На себе он нарисовал по кружку на тех же местах, где у матери были нарисованы точки. Тут женщина умерла. Мальчик взял накидку из теленка шерстью вверх и, отбивая на ней ритм, запел: «Если пузырь не зашевелится, то она умрет с миром». Потом он сказал: «Мать, вставай!» Его дядя потряс палатку четыре раза, пузырь зашевелился, женщина встряхнула своей головой четыре раза и встала. Она снова была здорова. «Теперь», сказал мальчик, «ты видишь этот пузырь. Если его положить на что-нибудь, а на него положить угли, то этот предмет начнет двигаться, если потрясти палатку».

В то время в лагере жил один молодой человек, чья голова, лицо и тело были сплошь покрыты бородавками. Он пришел к мальчику, у которого был пузырь, и попросил вылечить его. «Хорошо», сказал мальчик. Затем он взял немного углей, спел ту же песню, натер мужчину углем и сказал: «Через три ночи все твои бородавки исчезнут». Так и случилось. Затем мальчик сказал всем людям, что бородавки нужно выводить таким способом, что по сей день и делается.

И была в лагере старуха, зять которой ушел давным-давно, и она осталась без поддержки. Она попросила мальчика с пузырем применить его силу, чтобы вернуть зятя. Мальчик взял сухожилие из ноги бизонихи с частью мышцы, прикрепленной к нему. Он положил их на землю и привязал конец сухожилия к палке. Затем он раскрасил часть сухожилия около палки в желтый цвет. Потом он положил горящие угли на окрашенное место и начал петь: «Иди сюда, иди сюда!» Огонь нагрел сухожилие, оно вытянулось и подвинуло мышцу к палке[123]. И тогда зять, который был в отдаленном лагере, почувствовал, что что-то тянет его обратно к людям его жены. И он решил вернуться. До сих пор людей возвращают подобным образом.

3 Водяной Бизон (The Water-Bull)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги