Мифы народов России. Коллекция из 4 книг

Описываемые в следующей сказке лембои редко упоминаются в славянском фольклоре, чаще этих персонажей можно встретить в карельских сказках. Это достаточно широкое обозначение, лембои – это и нечистая сила, и языческие боги и божки низшего ранга, и великаны, которые живут в лесах или в горах и крайне редко показываются людям. В северных областях России, например, лембоем могут назвать черта или просто использовать это слово как ругательное междометие. Слово, судя по всему, пришло из финно-угорских языков.

Карельская сказка «Обмен с лембоями» знакомит нас с древним поверьем о том, что представители нечистой силы или «лесные великаны» могут похищать человеческих детей и воспитывать их в своей среде.

…В старые времена жил в Заонежье старик со старухой своей. Жили они бедно и совсем бы с голоду пропали, да была у них замечательная охотничья собака. В любом лесу она могла на след зверя напасть, и ни разу старик с охоты без добычи не возвращался.

И вот однажды охотился старик в лесу; возвращается домой с полной сумкой дичи, а собака рядом бежит. И попадается старику навстречу какой-то человек огромного роста в красивой вышитой одежде.

– Как ты много дичи настрелял! – говорит этот человек старику.

– Да если б не моя собака, – говорит старик, – я бы ничего не добыл.

– Продай мне эту замечательную собаку, – говорит великан. – Я тебе за нее шапку золота отсыплю. Вот только с собой у меня его нет, а приходи ты завтра за расчетом вон на ту гору.

Подумал старик, подумал – и согласился. Приходит он на следующий день на гору, а там целый город из серебра и золота, в котором лембои живут. Встретил старика вчерашний человек, принял его ласково и говорит ему:

– Мы тебя сейчас накормим, напоим, в бане напарим, а потом отдадим тебе твое золото, и пойдешь домой. А в бане тебя будет парить вот этот парень.

Пошел старик в баню, а там парень ему и говорит:

– Пожалуйста, не бери за своего пса золото, которое тебе обещали. Попроси, чтобы тебе меня отдали как слугу.

Удивился старик:

– Зачем мне слуга?

– Пожалуйста, – говорит ему парень. – Не пожалеешь!

Попарился старик в бане, угостился за столом. А когда настало время получать расчет за пса – старик и говорит хозяину-лембою:

– Не надо мне золота, а отдай мне в услужение того парня, что в бане меня парил.

– Дорого мне твоя собака обходится, – сказал тот, – да делать нечего.

Забрал старик парня с собой и отправился с горы вниз. А парень ему и говорит:

– Давай зайдем в город неподалеку, там у меня к одному купцу дело есть.

Пришли они в город, нашли купца. Парень его и спрашивает:

– Скажи мне, есть ли у тебя дети?

А. Эдельфельт. Рулевой (моряк из Уусимаа). 1894 г.

Заплакал купец и говорит:

– Был у меня много лет назад сынок. Уж такой умный да красивый! Да вот только когда было ему три года, он однажды нашкодничал, и жена ему в сердцах крикнула: «Чтоб тебя лембои забрали!» И тут явились лембои – и унесли моего сына.

– Я и есть тот сын, – сказал парень. – А вызволил меня вот этот добрый старик.

Заплакал купец уже от радости и приказал в честь возвращения сына пир устроить. А старика со старухой к себе забрал и всю жизнь почитал как родителей.

Заключение

К сожалению, не все древние мифы дошли до нас в целости и сохранности; многие известны лишь по смутным упоминаниям в исторических хрониках или благодаря тому, что в той или иной народной сказке сохранились темы сотворения мира либо имена древнейших богов… А иногда более или менее стройную картину для нас составляют исследователи, собравшие тысячи фольклорных элементов в единое «мифологическое полотно» – как это было, например, с «Калевалой» или эпосом «Калевипоэг».

Далеко не полной представляется картина мифов, созданных народами, населявшими (и населяющими по сей день) территории Карелии и Ингерманландии. Нам мало что известно о мифах славян, и не только северо-западных, крайне скудны сведения о мифологии древнейших германцев, не считая тех, что населяли территории Скандинавского полуострова. Но даже в этом случае путешествие в прошлое оказывается весьма увлекательным. Потому что миф – это не просто некая древняя история, которая современному человеку может показаться странной, непонятной или даже жестокой. Миф – это картина мира, которая затрагивает все стороны жизни человека и природы. Поэтому, начав изучать мифологию, мы в итоге приходим и к теме искусства, и к сказкам и историческим анекдотам новейшего времени, и к поиску совпадений в народных орнаментах… И это далеко не полный перечень!

Иллюстрации

Карта Ингрии и Карелии. 1740-е гг.

Место слияния рек Невы и Ижоры, где, согласно летописям, произошла Невская битва

Нарвский замок

Копорская крепость (Копорье). Заложена в XIII веке, в настоящее время восстанавливается

Крепость Корела. Была заложена новгородцами на рубеже XIII и XIV веков для защиты от шведов

У саамов имеется несколько типов национальных костюмов

Ижорские крестьяне. Иллюстрация из книги Г.-Т. Паули «Народы России. Этнографическое описание». СПб., 1862 г.