Мифы о призраках. Путеводитель по мистическому Петербургу

Возможно, действительно стояло когда-то громадное дерево у Троицкой пристани. Ольха ли это была, береза, ива или сосна – различные легенды называют дерево как кому больше нравится. Сему дереву традиционно поклонялись живущие в этих местах карелы – очень может быть, язычники часто поклоняются деревьям, тем более старым, с изогнутыми стволами.

Часто в качестве такого дерева фигурирует сосна с причудливо искривленной вершиной, росшая на берегу Невы примерно там, где сейчас находится Петроградская набережная. На дереве сами собой зажигались огоньки святого Эльма – электрические разряды в виде светящихся пучков. Огоньки вспыхивали именно на такой высоте, до которой должна была подняться вода при приближающемся наводнении, и жрецы предсказывали бедствие. Есть версия, что на дереве появлялись не просто огоньки, а свечи. И вот однажды к этому почитаемому язычниками дереву подошел Петр с солдатами и приказал срубить его, ибо сие дерево есть идол. Это достаточно обычный поступок, христиане традиционно уничтожали языческие капища.

Как только топор коснулся ствола, огоньки или свечи мгновенно погасли. Испугавшись происходящего, царь отступил. Прошло несколько лет, и в 1720 году в Петербурге вдруг неведомо откуда появился старец, который проповедовал, что скоро начнется наводнение и вода поднимется до отметки, оставленной Петровым топором, – то есть это наказание за попытку уничтожить чужую святыню.

Перепуганные жители начали собирать вещи и перебираться в другие города, дабы избежать нового потопа. В реальности никакого массового ухода людей из города никогда не было. Да и кто бы позволил?

«…вблизи Кронверка на пустынном месте росла огромная ива возрастом много старше Петербурга, – пишет Наум Синдаловский[49]. – Под ней в первые годы существования города какой-то пришлый старец – босой, седобородый, с всклокоченными волосами проповедовал, что в ближайшее время Господь разгневается и потопит Петербург… подымутся волны морские выше этой ивы и поглотят столицу Антихриста».

Пророк назначил день и час наводнения. Петр, узнав про эти речи, велел приковать старца на железной цепи к иве, которую должно было залить при наводнении. Предсказанный день и час наступил, а наводнения не было. В назидание обывателям старца публично наказали батогами под той же ивой, а затем изгнали из Петербурга.

Другой вариант окончания этой истории – царь срубает дерево, а на образовавшемся пне солдаты порют пророка плетьми, дабы не смущал народ.

Болото

Возьмем уже разбираемую нами ранее версию «Питер стоит на болоте». Но что такое болото? Кочки, лягушки, клюква, трясина. Если принять термин «болото» как иносказательный образ, получается интересный смысл. Болото – это не земля и одновременно с тем не вода. А что? Нечто. Не рай и не ад, странная субстанция, которая может в любой момент провалиться и проглотить город со всеми его красотами. «Царь-Антихрист, построит он город на негодном месте, и простоит сей град триста лет и три года и сгинет в три дня». – Знаменитое несбывшееся пророчество приписывается Квиринусу Кульману[50], закончившему свою жизнь в горящем срубе на Красной площади вместе со всеми своими письменными трудами. Впрочем, если все труды этого мистика и философа сгорели, отчего же сохранилось это пророчество? Может, запомнилось, а может знаменитая Канцелярия тайных дел сохранила в своих протоколах.

Еще одно предсказание о гибели города принадлежит царице Евдокии Лопухиной перед насильственной отправкой ее в монастырь: «Месту сему быть пусту». Об этом предсказании мы узнаем из показаний ее сына царевича Алексея под следствием.

Четвертый Рим

«Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти». – Произнес псковский старец Филофей, имея в виду Санкт-Петербург. Спросите, какая связь, ну решил царь сделать себе европейский город, так при чем здесь Рим? Почему не Париж? Не Берлин? Не Вену?

Все дело в названии, город посвящен святому Петру, который не только апостол, а первый епископ Рима. Рим – по праву город святого Петра, стало быть, Санкт-Петербург – крепость святого Петра – четвертый Рим – кощунство!

Кощунство против Бога, и Бог рано или поздно разберется с ним. Как? Но ведь другие пророчество как под копирку сулят Питеру смерть от воды. Стало быть, четвертый Рим погибнет от наводнения.

Смерть от наводнения

Радоваться лету и солнышку у нас в Петербурге – все равно что пить воду китайскими палочками.

О’Санчес

Почти все пророчества о гибели Петербурга сулят ему смерть от воды. Наводнение 1824 года горожане и жители окрестных деревень встречали как посланное высшими силами за грехи – чтобы смести весь род людской. Во всяком случае, луна взошла кровавая, лошади бились в стойлах, кошки уходили из домов, стараясь забраться на крыши и деревья, собаки выли от страха, а крысы метались по улицам целыми стаями. Неудивительно – животные прекрасно предчувствуют стихийные бедствия.