Мифы об идеальном человеке. Каверзные моральные дилеммы для самопознания. Майкл Шур. Саммари

Ответы на одни пункты дались вам легко, на другие – чуть сложнее. И снова не хватает какой-то опоры, чтобы отделить зерна (хорошее) от плевел (плохого). Или не хватает информации, чтобы тщательно взвесить каждый пункт на чаше моральных весов. Ведь контекст бывает не менее важен для оценки поступка, чем само действие.

Этика добродетели Аристотеля

Представим эти моральные весы – одна чаша для добродетелей, вторая – для пороков. Осталось решить, какие именно поступки относятся к первым, а какие – ко вторым. Например, съесть собаку… Спросим у Аристотеля?

Учение Аристотеля (384–322 годы до н. э.) о том, что такое хорошо, а что такое плохо, называется этикой добродетели. Древний философ считал важным определить:

? какими добродетелями должен обладать хороший человек;

? сколько должно быть таких добродетелей;

? каждый ли может их развить в себе;

? как именно их развить;

? как понять, что они у нас уже есть.

Добродетели, по Аристотелю, – это черты характера, которые обычно вызывают восхищение в обществе: смелость, честность, заботливость и др. Они делают нас хорошими и счастливыми.

Аристотель считает, что хороший человек – это человек с достаточным количеством добродетелей. Он предлагает взвешивать именно их, а не конкретные поступки. Так что вопрос не в том, съели вы собаку или нет. А в том, сколько у вас добродетелей и как вы ими руководствуетесь в своем поведении.

Стартовый набор

Но мы не можем взвесить добродетели, пока не разберемся с тем, откуда они берутся и каждому ли даны.

По мнению Аристотеля, люди не рождаются с полным комплектом добродетелей, но имеют стартовый набор – определенные черты характера, которые позволяют в будущем развить в себе весь спектр необходимых добродетелей.

Вы можете определить свой стартовый набор. Вспомните черты, которыми обладали в детстве. Возможно, вы жалели бездомных животных (в этом случае вряд ли вы начнете без существенной необходимости есть собак). А может, вы стыдились обмана или старались безукоризненно соблюдать правила дорожного движения.

Поразмышляйте, какие черты характера и принципы поведения сложились у вас на основе стартового потенциала. Удалось ли реализовать его в полной мере? Как эти черты проявляются в вашем поведении сейчас?

От поступков к добродетелям

Сами добродетели берутся из привычки действовать разумно и правильно. Другими словами, мы становимся щедрыми, когда начинаем делиться, храбрыми – когда поступаем смело, заботливыми – когда проявляем заботу. То есть наши поступки формируют наши добродетели, а не наоборот.

Сделайте любой добродетельный поступок привычкой, и вы сформируете у себя соответствующую добродетельную черту характера. Даже если она не входила в ваш стартовый набор.

Но тренировать привычки – еще недостаточно, чтобы стать добродетельным человеком, считал Аристотель. Важно найти человека, который станет вашим учителем и передаст свою мудрость. Найдите того, кто может стать для вас образцом добродетельного поведения.

Золотая середина

Снова представим моральные весы – чаша пороков сильно перевешивает чашу добродетелей. Кажется, это не лучший вариант. А если наоборот?

По Аристотелю, обе крайности нежелательны: как недостаток добродетелей, так и отсутствие умеренности в следовании им.

Философ призывает держаться золотой середины: быть не слишком трусливым и не чрезмерно бесстрашным, не слишком вспыльчивым и не полностью безразличным.

Если каждую добродетель представить как шкалу, где 1 – это минимальная выраженность добродетельной черты характера, а 5 – максимальная, то золотая середина и точка умеренности будет у отметки 3.

Такая умеренность – основа внутреннего морального баланса. Если она вам присуща, вы действительно хороший человек. Во всяком случае, по мнению Аристотеля.

В поисках равновесия

Вроде все просто, но вы уже чувствуете подвох. Как понять, достаточно ли у нас добродетелей, недостаточно или в избытке? Какие из них на максимуме, а какие нужно усилить? И как найти идеальную точку умеренности без линейки и циркуля на нравственной шкале? Аристотель не дает простой инструкции. Здесь есть несколько вариантов:

? Интуитивно – нередко мы действительно чувствуем, где переборщили, а где недостаточно сделали добра.

? Наблюдая за другими людьми – обычно нам нравятся те люди, чей характер как раз располагается в зоне умеренности.