– Мальчик, не слушай Манилу, не иди с Увадилой. С ними в беду попадёшь, пропадёшь. Возьми мои орешки, погрызи для потешки.
Мальчик орехов набрал, грызть стал. А Манила всё заманивает:
– На моей опушке в пряничной избушке есть сахарная клетушка. В сахарной клетушке – пирожки и плюшки. Можно кушать, никого не слушать!
Захотелось мальчику отведать пирожки и плюшки. Манила сладкой речью заманивает, уговаривает. Увадила за рукав потягивает, в спину подталкивает, впереди дорожку метёт, в гнилое болото ведёт.
На пути яблоня стоит и говорит:
– Мальчик, не слушай Манилу, не иди с Увадилой. С ними в беду попадёшь, пропадёшь. Натряси яблок да отведай.
Мальчик стал яблоню трясти. Посыпались яблоки. Принялись бить-колотить Манилу и Увадилу. Шишек набили и ещё по горбу налупили. Испугались Манила и Увадила, побежали и в болотную трясину попали, не выбрались.
Мальчик набрал яблок и из леса домой пошёл.
Масленица
В славянской мифологии – персонаж, воплощающий плодородие земли и вместе с тем зиму. Масленицей называли также чучело из соломы, обряженное в женское платье, иногда с блином. В народных песнях и сказках о ней говорят не только как о предвесеннем празднике, но и как о живом существе: «Вот как наша Масленица, вот как наша красавица: что лозинка тоненькая, что берёзка высоконькая. Щёки у неё румяные, губы толстые, алые. Коса русая длинная, в ней лента триаршинная; в одёжке она холстяной, а в руках блины стопой».
Жили-были старик и старуха. Понравилось им на Масленой неделе гулять да веселиться, пирогами и блинами объедаться, лакомиться. Не хочется поститься. Надумали они свою Масленицу сделать и ещё недельку-другую попировать.
Вот старик из соломы Масленицу сделал, лапти ей на ноги сплёл. Старуха её в рогожку обрядила, заплела косу длинную, триаршинную, из пакли да кудели, платок на голову повязала. Масленица получилась – тоненькая, высоконькая, голова с лукошко, глаза – что плошки, нос картошкой. Радуются старик и старуха – гуляй теперь и веселись, сколько душа пожелает.
Посадили они Масленицу за стол. Старик говорит:
– Масленица-пожируха, пустое брюхо, съешь блинок!
А старуха:
– Масленица-пожируха, пустое брюхо, съешь пирожок!
Масленица сидит, молчит. Старик ей губы сметаной мажет, старуха в рот блин толкает.
Вдруг Масленица ожила, зашевелилась, открыла рот, взяла со стола и поглотала все блины и пироги. На старика и старуху поглядывает, руки к ним протягивает. Испугались старик и старуха: старик в погреб забрался, а старуха на чердак поднялась и спряталась.
Ходит Масленица-пожируха, пустое брюхо, по избе, ищет, чем попотчеваться: щи повыхлебала, масло полизала, сало пожевала. Кошку поймала, хотела съесть, да кошка вырвалась и убежала в клеть. Видит, в печи каша в чугуне преет. Полезла Масленица в печь и в огонь рукавом попала. Пыхнула солома и сгорела.
Вернулись старик и старуха, поглядели, а у печи лишь горсточка угольков лежит. Не стало Масленицы. Обрадовались старик и старуха: хоть и без блинов и пирогов оказались, да живы остались.
Межевичок
Дитя полевого духа. Он такой же маленький, в одежде из травы, но не зелёный, а чёрный. Бегает по меже, охраняет её. Наказывает тех, кто нарушает межу, переходит её незаконно; устанавливает и поправляет вешки, помогает работающим хозяевам в поле. Но если находит спящего на меже человека, то наваливается на него, заплетает травою голову и насылает в сон необыкновенные видения. Крестьяне его уважали и задабривали караваем из зерна нового урожая.
Стоит вспаханное поле всё в межах, словно в шнурках. Живёт на нём Межевичок, маленький и чёрный, как земля, старичок. У него из мышиной шкурки сюртучок, из древесной коры колпачок.
Межевичок сидит на меже, гуляет по длинной борозде. Найдёт норку – закопает. Увидит червяка – на комья земли его бросает и рыхлить заставляет.
Пришли в поле сеятели-мужики, посеяли зерно. Появилось у Межевичка много новых хлопот и забот.
Летят с юга грачи, говорят: «Изголодались мы в дороге!» Сели на вспаханное поле. Здесь им раздолье. Принялись посеянное зерно клевать. Увидал Межевичок. Разозлился и кричит: