Читаем Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока полностью

Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока

Известнейшая нанайская сказка «Айога» повествует не только о происхождении одного из видов водоплавающих птиц, но и о нормах поведения.

…Была у одного нанайца дочь по имени Айога – девочка очень красивая, но ленивая и чрезмерно гордая. Весь день сидела да собой любовалась: ловила свое отражение и в стенке котла, и в поверхности реки. А работать не любила.

Чукотский мужчина. Фото из коллекции Американского музея естественной истории. Нач. ХХ в.

И вот однажды говорит ей мать:

– Айога, принеси воды.

– Нет, – отвечает девчонка и любуется своим отражением. – Боюсь в воду упасть.

– Так ты держись за кусты у реки, – говорит мать.

– Нет, – отвечает ей Айога, – боюсь руки поцарапать.

– А ты рукавицы надень.

– У меня красивые рукавицы, – отвечает Айога, – жалко будет, если порвутся.

И так полдня. В итоге мать вздохнет и сама пойдет да все сделает.

И вот однажды мать снова просила Айогу за водой сходить, а девчонка пререкалась. Услышала то соседская девочка, взяла ведро и принесла матери Айоги воды. Мать приготовила лепешки, и дочка первой прибежала их есть.

– Не бери лепешку, Айога, – говорит ей мать. – Горячие они, обожжешь руки.

– А я рукавицы надену, – отвечает девчонка и к лепешке тянется.

– Нет уж, – говорит ей мать. – Я лучше лепешку отдам той девочке, которая мне воды принесла.

И угостила лепешками соседскую дочку.

Страшно разозлилась Айога. «Ну и пусть, – думает, – зато я красивая».

Нанайские инструменты для чистки рыбы. XIX в.

Пошла она к реке и начала любоваться своим отражением. И вдруг видит – идет к реке девочка, которую ее мать лепешками угощала. Села эта девочка на берегу и начала лепешки есть. А Айога сидит голодная, тянет шею, смотрит, с каким аппетитом соседка лепешку уплетает. Да так долго смотрела, что шея у нее начала вытягиваться. А тут и соседская девочка заметила Айогу и говорит:

– Хочешь лепешки? Давай я с тобой поделюсь.

– Не хочу! – гордо закричала Айога. Да не удержалась на берегу, заскользила в воду и, чтобы удержаться, замахала руками. И тут появились на ее руках перья, шея стала еще длиннее, и, упав в воду, превратилась Айога в гуся[13]. Все слова человеческого языка забыла, только свое имя помнит. И с тех пор плавает гусыня-Айога в воде и, завидев людей, кричит: «Айога-га-га-га!»

<p>Заключение</p>

Главная сложность изучения мифов Севера, Сибири и Дальнего Востока в том, что нужно охватить огромный регион с десятками проживающих там народов. Так не проще ли рассматривать мифологические системы якутов, манси, юкагиров, нивхов, ительменов и многих других по отдельности? Нет, не проще. Попытка изучить изолированно богов, духов и прочих персонажей какого-либо одного этноса заранее обречена на провал: ниточки неизбежно потянутся к мифам, легендам и сказкам не только ближайших соседей, но и тех, кто проживает за тысячи километров. Поэтому так или иначе приходится разбираться в «родственных отношениях» тех или иных народов, попутно все время сверяясь с географической картой, – вы, наверное, обратили на это внимание.

Но, согласитесь, все это пробуждает своеобразный исследовательский азарт! И несмотря на то, что мы смогли представить вам в этом издании далеко не исчерпывающую информацию о мифологии коренных народов Севера и Зауралья, продолжить изучение в наиболее заинтересовавшем вас направлении вы уже можете самостоятельно.

<p>Вкладка</p>

Восстановленные постройки Обдорского острога, положившего начало городу Салехарду. Основан казаками в конце XVI века

Мыс Дежнева, названный в честь русского землепроходца. Крайняя восточная оконечность Евразии

Тобольский кремль. Тобольск основан в 1587 году как опорный пункт в освоении Сибири

Красноярск, основанный в XVIII веке, считался купеческой столицей Сибири

Камчатка. Вид на вулкан Ильинский

Енисей

Буддийские ступы в Республике Тыва

Куклы в саамских костюмах

Онежское озеро входит в условный регион Русского Севера

Сувенирные куклы в стилизованных якутскихи эвенкийских костюмах

Якутские лошади