Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока

«Что же делать? — думает парень. — Надо ее догнать, как бы она горя людям не принесла».

Взял он осколок миски, который дала ему мать, разломил его надвое, и тут же на его груди оказалась прочная кольчуга. Прыгнул он в ту же трещину под камнем, в которую ведьма провалилась, и кинулся за ней. Догнал и говорит:

— Давай бороться! Я хочу поскорее могучим воином стать! И если я тебя поборю — обещай, что не будешь людям вреда приносить.

Начали они бороться. Долго боролись, да не смогли одолеть друг друга. И говорит ведьма:

— Хватит! Одинаковые у нас силы. Обещаю, что больше вредить никому не буду.

Вылез парень на поверхность земли и видит, что животные, которых он создал, ждут его. И говорит он им:

— Не могу я вас с собой взять, пора вам найти свое место на свете. Ты, собака, иди к людям — будешь помогать им охотиться и стада охранять. Ты, лиса, отправляйся в лес — там ты будешь жить. Ты, мышь, иди туда, где сможешь зерна для себя и детенышей добыть и норку сделать.

Так он и распределил всех животных, которых создал. А потом обратился в гуся, поднялся на небо к Нум-Торуму и обо всем ему рассказал. Собрал Нум-Торум других богов, слушали они о похождениях парня да хвалили его. А после пира он снова превратился в человека, отправился туда, где жили его приемные родители, да и сейчас там живет.

Желтая трясогузка

Птичка-невеличка

Особым почитанием у хантов и манси пользовалась птичка трясогузка. Считалось, что она приносит весну и своим хвостом ломает лед на реках и озерах. Ее называли «птица, несущая душу», а в некоторых вариантах мифа она даже считается одним из воплощений бога Мир-Суснэ-Хума.

Откуда что берется?

В древних мифах часто встречается мотив превращения человека в птицу, животное или на-оборот. Многие из этих историй разъясняли появление на земле какого-либо вида. Когда на смену мифам пришли сказки, сюжеты, посвященные различным превращениям, не стали менее популярны. Такие сказки, в которых явно ощущается наследие древнего мифа, называют иногда мифологическими. Удачный пример — ненецкая сказка «Кукушка».

…Много лет назад жила на свете одна женщина; и было у нее четыре сына. Все дети были умные, сильные и красивые, только, к сожалению, очень ленивые. Весь день они бегали, играли, развлекались, а матери помочь не хотели. Сама она и воду с реки таскала, и дрова заготавливала, и еду готовила. А сыновья прибегут в чум с улицы, натащат на ногах грязи, съедят все, что мать приготовила, и снова убегают играть и веселиться. А она за ними моет, убирает и все в порядок приводит.

И вот прошло некоторое время, и от непосильной работы мать заболела. Лежит она в чуме, встать не может и просит своих детей:

— Дети мои, принесите мне воды попить!

А сыновья хоть и слышат просьбы своей матери, да только неохота им от игры отрываться.

— Я не пойду на реку, там холодная вода! — говорит один.

— Ведро тяжелое, я его не дотащу! — кричит другой.

— А я ноги промочил! — жалуется третий.

— А я шапку где-то потерял, — говорит четвертый. — Пока не найду шапку, не пойду за водой.

И знай себе играют в снегу — ни мокрые ноги, ни потерянная шапка никому не мешают.

Прошло некоторое время, проголодались сыновья и зашли в чум. И видят такую картину: мать их в птицу-кукушку обратилась! Покрылись ее руки перьями и превратились в крылья, лицо вытянулось и появился на нем клюв, а сзади вырос длинный кукушачий хвост. Взмахнула мать-кукушка крыльями, вылетела из чума и поднялась в небо.

Испугались сыновья, бегут за ней и кричат.

— Мама, вернись! — кричит старший. — Я воды принес, дам тебе попить!

— Не надо, — отвечает мать, — я теперь могу до любой реки долететь и воды напиться.

— Вернись, пожалуйста! — кричит второй сын. — Мы воды в серебряный ковшик налили, чтобы тебе пить было удобно!

— Нет, — отвечает кукушка. — Поздно вы спохватились, я никогда больше не вернусь!

Бежали дети за своей матерью-кукушкой много часов, выбились из сил, в клочья стерли подошвы обуви и изранили ноги о ветки и камни. Да только не вернулась кукушка домой, навсегда осталась птицей и покинула своих детей. С тех пор в тундре появился красный мох, а кукушки не вьют гнезда и птенцов своих не воспитывают.

Полог ненецкого чума. Ямал

До наших дней дошли сказки, которые повествуют не столько о появлении на земле того или иного вида животных (или растений), сколько о том, каково происхождение их внешних особенностей. Как, например, в мансийской сказке о том, откуда у оленей появились рога.

…Было это много лет назад. Люди тогда были сами по себе, а олени — сами по себе. Не было ездовых оленей, ни саней, ни упряжек люди тогда не делали. А самое главное — рогов у оленей не было!