Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока

Поговорим о погоде

Именно в Якутии находятся два населенных пунк-та, которые в последние годы борются за звание «полюс холода Северного полушария». Это город Верхоянск и село Оймякон. Официально зарегистрированный абсолютный минимум — минус 67,7 градуса.

«Ах, негодяй какой! — думает чирок, сидя в своем укрытии. — Хочет потихоньку отсюда улететь, а мы останемся здесь — в жаре, в опасности, в тесноте! Нет уж, нельзя это допустить!»

Выбрался чирок тихонько из своего укрытия и полетел к своей родственнице-утке. Сообщил ей о том, что журавль хочет всех обмануть, рассказать, что на севере жить плохо, а потом тайком улететь туда.

— Ишь, какой умный! — говорит утка. — Надо его опозорить перед всеми, чтобы неповадно было обманывать!

И вот на следующий день собрался птичий совет. Начал журавль рассказывать.

— Был я на севере, — сказал он. — Земли там много, просторы большие, но жить там невозможно. Очень холодно, постоянно снег да дождь: птенцов вывести не получится, они замерзнут. Ветер такой, что любое гнездо сдует не только с дерева, но и с земли! А по земле ползают разные страшные чудовища, у меня на глазах они несколько десятков птиц проглотили.

— Да ну? — спросила утка. — И как же это тебе удалось вернуться, если там чудовища на каждом шагу? Не верьте ему, он врет! Ночью он своей супруге рассказывал о том, какие они прекрасные — северные земли. Просто он хочет, чтобы никто из нас туда не полетел, чтобы только журавли там жили и плодились!

— Да как ты смеешь так меня позорить? — закричал журавль. — Я три года собой рисковал, летал по разным землям и странам, а ты меня в обмане обвиняешь?

Краснозобая гагара

Набросился журавль на утку, побил ее клювом так, что чуть жизни не лишил. И сказали ему птицы:

— Что-то ты, журавль, совсем на себя не похож. Мы думали, что ты птица умная и добрая, но теперь видим, что это не так. И веры тебе теперь нет!

— Но что же делать? — спросила гагара. — Как же мы теперь узнаем, хорошо на севере или плохо?

Подумали птицы и решили: нужно еще кого-то отправить на север, чтобы посмотреть, можно ли там жить. И отправили орла: он тоже сильный, как журавль, быстрый и зоркий.

Целый год орел летал, наконец вернулся и рассказал, что на севере действительно есть хорошие земли, богатые кормом, там хорошо выводить птенцов, и пока не начнется зима, они вполне успеют окрепнуть и научиться летать.

Обрадовались птицы и собрались лететь на север. И тут вышла вперед утка и сказала:

— Вы помните, как журавль меня избил? Я до сих пор хромаю и не могу долго лететь. Вы-то улетите на север, а мне что делать? Я не смогу проделать такой длинный путь!

И птицы решили: раз журавль виноват в увечье утки, то пусть он возит ее на север и обратно на своей собственной спине! С тех пор так и летают они. А орла за его заслуги стали называть смелым и благородным.

Глава 7. Миф и сказка: в древности и сегодня

О ненасытности и дружбе

Можно ли провести черту между мифом и сказкой? Можно ли определить, когда именно на смену мифологии приходит развлекательный фольклор? Однозначного ответа нет. Выше мы уже рассмотрели достаточно примеров того, как в сказках прослеживаются черты древних мифов — причем даже в тех, которые сложились достаточно поздно. И все же можно привести примеры сказок, в которых разъясняющий момент практически полностью вытеснился поучительным. Например, кетская сказка «Волшебная птичка» наверняка вызовет у вас ассоциации с известной «Сказкой о рыбаке и рыбке». Впрочем, «Сказка о рыбаке…» не совсем корректный пример — как известно, Александр Сергеевич Пушкин нередко в своем творчестве использовал переработанные сюжеты народных сказок, и непривлекательный образ заносчивой старухи с разбитым корытом сложился в фольклоре многих народов задолго до XIX столетия.

Прочитаем несколько сказок, в которых, хотя они и ложь, намек предельно ясен? Начнем со сказки о волшебной птичке.

…Жили на свете старик и старуха. Жили небогато, иногда ни крошки еды у них не было. И вот однажды говорит старуха мужу:

— Сходил бы ты за дровами, нам совсем нечем очаг топить.

Китовые ребра. Некоторые народы — в частности, эскимосы — использовали их для изготовления разнообразных каркасов

Отправился старик в лес, начал собирать хворост и корчевать старые пни. И вот подошел он к очередному пню, подцепил его под корень, начал тащить, как вдруг вылетела из-под пня маленькая пестрая птичка и спросила старика человеческим голосом:

— Кто ты, старик? Что тебе нужно?

— Да вот, — отвечает тот, — за дровами пришел. Дома-то у нас очаг топить нечем.

— Ступай домой, — говорит ему птичка. — Будет у тебя дров, сколько пожелаешь!